第242部分

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地獄，或者投胎轉生到人間。他還有許多其他稱呼，如“死神”、“鬼王”、“祖靈之主”、“法王”、“持刑杖者”“攜套索者”等。閻摩的形象後隨佛經流傳到中國民間，人稱“閻羅王”或“閻王”。

閻摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。在伊朗神話中，就已經出現這個神明。

當時古印度人已經開始了在印度北部地區的發展，從那裡開始了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。白印度人當時使用比梵文更早的語言寫成吠陀經典，其中最早的是《梨俱吠陀》。

古印度人婆羅門在印度西北發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典，因此閻魔的信仰在婆羅門教中被繼承了下來，並有所變化。婆羅門教相信輪迴。認為閻魔是傳說中第一個死去的人。後來，閻魔神從天界轉入地界，被認為是專門監督死者生前的行為，並給與賞罰的神祇；遠古的白印度人眼中。閻魔是個親切的死神，並不是一個可怕的神祇。閻魔會親率亡者穿越往地府的障礙，到達地府之後，閻魔還會與眾亡靈享用筵席。

但隨著古印度人婆羅門完全支配印度次大陸，生活在整個社會中最高層次的婆羅門為了鞏固種姓制度與統治地位，警惕人們不要犯罪，就把閻魔從一個和善的亡者之主描繪成死者與所有死神的君王，亦即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。閻魔也成為一個會用各種酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。這個做法令人們對閻魔這個神祇產生恐懼，並且隨著佛教和古婆羅門教文化的東來。傳到中國人的心中。

哈迪斯（希臘語：？δη？，臺灣作黑帝斯，&nbsp；港澳作哈帝斯），是古希臘神話中統治冥界的冥帝，相對應於羅馬神話的普路託（拉丁語：）。他是第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的兒子。宙斯的哥哥。他的婚配者是二姐得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。

希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，而是認為冥界是所有死者唯一的去處，因此哈迪斯的神話形象雖冷酷但並無大多宗教神話中的惡神色彩，古希臘神話中的哈迪斯形象也是典型的奧林帕斯英挺男子（但哈迪斯身上有一股驅之不去的死亡氣息），同時由於神話中的冥府位於地底，哈迪斯同時也被視為地下礦產的支配者。

克羅諾斯（kp？νo？）因為害怕其子將會推翻他，便把妻子瑞亞（p？a）的孩子們都吞下肚子。哈迪斯是長子。而後獨眼巨人（k？kλwψ）幫哈迪斯製作一頂能隱形的頭盔庫內埃（kuν？η）。十年的提坦之戰中，他使用隱形盔潛入提坦的大本營，毀掉了他們的武器，打敗了他的父親，和兩個弟弟結束了這場戰爭。

之後兄弟三人瓜分世界，採取了普羅米修斯的提議——抽籤。哈得斯抽中管理地獄的籤，身為冥神。他通常是坐在四匹黑馬拉的戰車裡，手持雙叉戟，無論前面有任何障礙他都將剷除。如果他走入陽界那必然是帶領犧牲者的靈魂去冥府，或是檢查是否有陽光從地縫射進黃泉。

此外。冥王還充當著監視提坦神的角色。希臘神話中神都是不死之身，提坦戰爭結束後，宙斯只能把老一輩的提坦神關進冥界的最底部——塔耳塔洛斯。冥王大部分時間都待在冥界是出於監視他們的目的，為了防止提坦神的反擊，給諸神和人類帶來災難。

哈迪斯把冥界的事務處理的井井有條，他行事冷酷、理智，紀律嚴明，喜歡黑暗，但公正無私。

哈迪斯是“冥王”，雖然掌管死亡，但不是“死神”，也不是冥界的“判官”；死神是塔納託斯（s），睡神是修普諾斯（hypnus），他們是倪克斯的兒子。而判官有三位，分別是彌諾斯（也譯作米諾斯mions）、拉達曼迪斯（hus）和埃阿科斯（也譯作艾亞哥斯aiakos）），他們則是宙斯的兒子，生前都是以公正嚴明著稱的英雄。艾亞哥斯掌管亞洲人的審判，拉達曼迪斯掌管非洲人的審判，米諾斯則掌管歐洲人的審判。遇到分歧時，艾亞哥斯和拉達曼迪斯先各自決定，然後由米諾斯投出關鍵票。

塔納託斯（s），是古希臘神話中的死神，羅馬神話中名為mors。他是睡神許普諾斯（s）的孿生兄弟，其母為黑夜女神倪克斯（nyx）。塔納託斯是個美少年，住在冥界，手執寶劍，銀色的長髮，身穿黑斗篷，有一對發出寒氣的黑色大翅膀，他會飛到快要死亡的人的床頭，用劍割下一縷那人的頭髮，那人的靈魂就會跟著被攝走。

在古代人想象中，睡眠與死亡是孿生兄弟，（他們同是倪克斯之子）赫西奧德認