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都是可以找得到的，讓宋嫻唱也不現實。她的意思也很明確，讓秦放歌創作一首有云南風格的古箏協奏曲出來就行，其他的話，倒是沒什麼特別的要求，就由秦放歌自由發揮。
古箏協奏曲的話，現在的數量也不少，學古箏的人多，也有作曲家願意作曲。把古箏和西方音樂協奏曲的形式結合，也根本不是什麼難題。但想要做得完美，還是相當考驗作曲家的水平。秦放歌自己的話，先前就有相關的經驗，對她們樂團的配置也早就做了特別的功課，樂隊部分自然是沒任何問題的。
雲南多聲部民歌的形式，也能很好的用在這樣的古箏協奏曲中，因為一種樂器，基本就可以代表一個聲部。他也可以充分發揮他天才的想象力和創作力，將這些音樂風格融入到新創作的古箏協奏曲裡來。
可以想象得到的是，這樣的音樂和之前的《琵琶行》等作品一樣，創作出來之後，評價肯定也都會兩極化。喜歡的會很喜歡，不喜歡的則會大肆抨擊，認為“我心目中的民族音樂不可能是這樣的！”“這也配叫民樂？”諸如此類的評價在《梁祝》演出之後，也都多有出現。
但秦放歌和宋嫻她們基本都不會管這些，要真照顧所有人的看法，就根本做不了音樂。民族音樂的繼承和發展，肯定會伴隨著爭議的，有時候還是非常大的爭議。秦放歌現在做得已經相當不錯，頂著音樂天才的頭銜，惹出來的爭議倒是沒大到全民皆批判的程度。
他跟宋嫻討論的時候，也特別提到了民歌中的多聲部合唱，因為他覺得這是非常不錯的方向。宋嫻研究這個比較多，也說了她的想法，他們的多聲部合唱有很大的即興，想到什麼就唱什麼，有時候看似完全不相關，但仔細聆聽的話，又會覺得，其中還是有著千絲萬縷的內在聯絡，也出奇的和諧，最後，感覺完全形成了一種新的音樂形式。而且，這樣的多聲部合唱民歌，也不光是一個民族有，存在即是合理，裡面的東西值得深入去挖掘。
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