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意把它神化成某個擁有一定人格,但是卻會視天地萬物為芻狗的冷血無情的天也可以。但無論是哪一種,基本上來,你都無法去改變,畢竟它實在太大了。不管是在現實,還是在人心裡,大到無邊。大道無邊。”
“好吧,那還是談談理吧。”解諸道。
“理單獨來談,有人理和物理,人理自然不用說,至於物理,差不多就是水往低處流,果子往地上掉,人在地面上走,太陽東昇西落,月亮圓缺這麼一回事。”
希北風道:“相對比起來,還是物理更有意思,至於人理,呵呵,人,無理啊。人,常常都是無理取鬧,當然了,人本身並不覺得。畢竟人理不像物理,不是那麼無法違反的東西。與其說人理,不如說人慾。畢竟所有的人理,都是從人慾發展而來的。”
“那就談人慾唄。”解諸道。
“可是,我們一開始不是要談天理的嗎?”希北風笑了笑道。
“天理,即是,人慾。”解諸道:“按您剛才的說法,應該能這麼推匯出來吧。”
“好,天理即是人慾。”希北風笑了笑道:“所謂天理,不過是人附加上去的,說到底天理都是人理,而人理都是人慾。比如好人有好報,這難道不是好人的欲嗎?這難道不是正常普通人的欲嗎?這種欲,成了天理,難道就不是人慾了?”
“那對於這種人欲,您有什麼想說的嗎?”解諸道。
“沒有了。”
希北風道:“明白天理即是人慾之後,還有什麼可以說的呢?這一點其實以前也說過了,只不過沒有說得這麼直接,直到今天才直接說了,天理即是人慾。這個東西呢,也不是我第一個說的。
擁有比較接近這個觀點的人,注意,是比較接近,而且還說不好是不是完全相反。
反正呢,最為出名的是王陽明。一個幾乎完美的人,要戰功有戰功,要政績有政績,要人品有人品,有學識有學識。其實,論成就,比孔子還強,只是晚生了兩千年罷了。”
“若是他早生了兩千年,也就不會有那些個東西了,說不定早早地就死了,或者成為孔子門徒中的一個人,最後反不如現在。”解諸道。
“確實,這種拉兩個不同時代的人來比較的事情,確實比較無解。”希北風道:“算了,不提王陽明瞭,反正我對他的認識,也不多,大概就是知道,嗯,這個了不起啊。但是呢,真正想要去讀他的書,就不太實際了。畢竟天理即是人慾,這一點,我也認同,且這觀點還是透過其他亂七八糟東西形成的,最終又得知與他觀點一樣,嘖嘖……”
“這是自吹自擂了?”解諸道。
“與有榮焉啊,能跟那麼一位強人,抱有可以相互印證的觀點,而且還不是直接受他影響,難道不該與有榮焉嗎?”
希北風笑著道:“當然了,肯定是有受過他的間接影響,說不好什麼時候聽過受他影響的人的話,或者某些書裡就看見了類似的話語但無視了,最後慢慢地跟其他東西一起發酵醞釀,最後才形成了那個觀點。”
“然後,這應該沒有什麼好高興的吧?”解諸道:“前人已經總結出來的東西,後人還要重複再思考一次,這等於浪費時間,還不如直接吸收掉就算了。”
“很有道理,但是有些人,就是比較痴迷於那種狀態。”
希北風道:“老實說,得出這個觀點,對個人有什麼特別的好處嗎?其實要說有好處,我是看不見的。反而最後得出觀點,然後能和一個牛人印證一下,更加能滿足虛榮心。雖然我的天理即是人慾,跟他的天理即是人慾,可能還有偏差,但總歸是有那麼一點小小的驚喜的。人生嘛,本來就很無趣,不給自己找點樂子,怎麼行呢?”
“……”解諸道:“您還是慢慢找樂子吧。”
“額,算了,樂子偶爾找找還行,經常找的話說不準什麼時候就病了。”
希北風道:“尤其這種探索人性的問題,學而不思則罔,思而不學則殆。只看自己思考,還有結合一些零碎的知識見識,其實很容易走火入魔的。”
“您現在估計就是走火入魔了吧?”解諸道。
“咳咳。”希北風道:“勉強在邊緣狀態,大約還是能控制得住的。如果不加控制的話,說不好哪天就走火入魔了。想要解決諸如此類的狀況,要麼就是放棄繼續讓自己走火入魔的思考,要麼就是沉下心,好好系統學一學某個人的東西,完整學一學一個體系的東西。”
“那您打算學嗎?”解諸道。
“談論語不知道算不算是學
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