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。”
希北風道：“不過光是看這個，其實還不夠，雖然說每個篇章，都是有經過後人一定整理的，但是其實，很多東西彎彎繞繞，總覺得隱隱約約藏著什麼一樣，不夠痛快啊。不過沒有辦法，畢竟那個年代，那些個年代，可能論語中的一些東西，也因為各種忌諱，而被刪減和修改，釋義也被曲解。”
“那看它還有何用？”解諸道。
“人家能曲解，你也可以曲解啊。”
希北風笑著道：“反正，大家看書，圖個痛快，要是曲解能曲解得痛快，那就曲解一下好了。只不過最後要記得，認真把正常的釋義看一遍，免得真的自己把自己帶歪。走火入魔無藥可救啊。”
“……”解諸道：“您還是先擔心自己吧。”
“天和理和天理，這些個東西太大了，說不完，暫且就到這裡。”希北風道：“咱們還是看看下一則論語吧。”
子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”
孔子說：“周朝的禮儀制度借鑑於夏、商二代，是多麼豐富多彩啊。我遵從周朝的制度。”
“監：同鑑，借鑑的意思。二代：這裡指夏代和商代。鬱郁：文采盛貌。豐富、濃郁之意。”
希北風道：“大眾點的評析是這樣的，孔子對夏商周的禮儀制度等有深入研究，他認為，歷史是不能割斷的，後一個王朝對前一個王朝必然有承繼，有沿襲。遵從周禮，這是孔子的基本態度，但這不是絕對的。在前面的篇章裡，孔子就提出對夏、商、周的禮儀制度都應有所損益。”
“嗯，於是乎，孔子又說了一句口水話？”解諸道。
“雖然是口水話，但也不是沒有其道理。”希北風道：“一刀兩斷這種事情，不適合歷史，也不適合人類社會的制度問題。沒有什麼是可以一蹴而就的，可以暴力點更換朝代，但是更換之後，整個社會的生態，該是怎麼樣的呢？是可以一下子就完全變成另外一種生態的嗎？”
“不是不可能吧。”解諸道。
“確實有可能，但更有可能的是失敗。”
希北風道：“還記得我說過人類歷史上有過幾次理想國吧，那就是幾次失敗的試驗，最終的結果自然是一敗塗地。最後又開了倒車，反過去學之前被自己批判的社會生態。不過那才是正常的路子。畢竟沒有那個積累，怎麼可能一下子把整個社會，變成理想國的那種狀態呢？”
“但那樣的嘗試，我想還是有意義的吧？”解諸道。
“那你說說，苦難到底有什麼意義嗎？”希北風反問道。
“這……”解諸一時間無言以對。
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