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【造成這種差異的原因是什麼呢?我們不妨聯絡一下上下文。前面講了,盧生侯生誹謗秦始皇后逃跑,使得對方大怒。到這裡,所有的稱呼都是“方士”和“方術士”。但是到了下一段,就變成了“諸生”。這樁事件記載的最後,又補充了一段公子扶蘇勸諫秦始皇的話,物件又從“諸生”,變成了“誦法孔子”的人。】①

“《史記》原文,秦始皇斥責侯生盧生的話中,稱呼他們為‘文學方術士’,後面就變成了誦法孔子的‘生’,確實給人一種,就是儒生的感覺。”長孫無忌凝神思考著。從前看還不覺得有什麼,現如今嬴棠專門拎出來提,還真品出了幾分不同意味。

他們本不是那種隨波逐流的人,若是事事都被別人的思路帶著跑,也不能襄助李世民成就大業。但人就是這樣,一但被開發了一個新的點,就總忍不住把注意力放在上面。就好似書面語裡面常出現的“之”,平時看習慣了不覺有什麼,但假設某年某月某日旁人特地點出這個字,說這個字用的不一般,你也會忍不住跟著研究這個“之”字妙用的。

“漢時生也可指術士,就比如那個著名的安期生。《史記》中將術士稱為諸生,本是沒問題的。可能會造成人理解偏差的,是‘文學方術士’和後面的“諸生皆誦法孔子”。但仔細觀閱便能發現,‘文學方術士’指向其實也很明顯,因為後面綴了‘求奇藥’,”李世民接過長孫無忌的話,“那就只剩‘諸生皆法孔子’了,這一句,可以說把前面的‘諸生’都模糊了。”沒這句,前面的“諸生”就是妥妥的方術士,多了這句就不一樣了。

“‘坑殺’事件的起因,是盧生侯生欺騙了秦始皇,說他們能獲得靈藥,可當他們無法成事時,不想到自己的過失,反將予他們厚祿的秦始皇辱罵一通,才使得秦始皇暴怒,”魏徵雖不是很讚賞嬴政作風,但就這件事而言,明顯該受到唾棄的是方士,往大了說,他們是欺瞞兼毀謗君主之罪,往小了說,他們是行騙未遂自己惱羞成怒,倒過來指責受害者,不管是作為君主還是作為苦主,秦始皇要殺他們,也是情理之中的事情,“此二者,是實錘的方士,所以秦始皇的打擊物件,也應當是他們,但後面卻扯到了諸生頭上,使這裡的‘生’是指儒生,那這件事和儒生有什麼關係?怎麼好端端地又提到他們?若這裡的‘諸生’是指方士,那緣何後面又傳成了‘坑儒’呢?”

“還是扶蘇那句話。沒這句話,恐怕還不會造成這樣的理解偏差,”房玄齡道,“始皇要殺人,扶蘇勸諫,這前後邏輯是能對上的。但前面是術求奇藥的方術士,後面是誦法孔子之生,又顯得很矛盾,就給人一種……”

“掐頭去尾的感覺?”尉遲敬德是武將,對這些咬文嚼字的東西就沒文臣那麼敏感了,故只說了他最直觀的感受。

“這……”一群人你看看我我看看你。

好像有點不對,好像又沒什麼毛病。

“不好說,”最後還是李世民站出來,“畢竟司馬遷也是漢時的人了,離現在太遠,千年的時間,史料或有遺失,也是有可能的。”

嬴棠選的這個時間點是真的好,秦始皇一統沒幾年,司馬遷也還沒寫出《史記》,屬於問當事人也問不出個子醜寅卯的程度。

只能去問劉邦了。

他是離秦末時間點最近的,對秦時發生的那些事情,縱使談不上無所不知,也可說一句大體瞭解。

他們正這樣想著,天幕中就傳來了另一道聲音:

“乃公不曾聽過‘坑儒’這種事情啊。”

好,最有說服力的證人來了。

朱元璋看看自己手裡的書,放下不是,接著看也不是。

“哦!”朱柏福至心靈,“這就叫‘盡信《書》,則不如無《書》!’爹,您著相啦!”

朱元璋的臉“噌”地一下黑了。

除了朱標,幾個大的看到這一幕,條件反射地頭皮一緊。

“阿弟,快跑!”朱棣伸手把朱柏拍了出去。

朱柏也頓感不妙,經朱棣這麼一提醒,他拔腿就朝著門口衝。

“孽子,多讀了幾本書,給你顯著了!”朱元璋一個暴起,抄起書朝著朱柏那個方向追了上去。

“爹,爹,孩子還小,打壞了可不得了!”朱標趕緊去攔。

“標兒你讓開,今天不叫這些混賬分清大小王,老子和他們姓!”

一眾皇子齊齊抬起頭,眼睛瞪得溜圓——

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