第八十八章 林有望在新華夏的教師生涯

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所謂新儒家思想的確立，自然首先要體現在教科書上，為此，新華夏有組織了大量人手，出版教科書。

同時，崖山人出臺了《六年義務教育法》，規定孩子在七歲之後必須接受六年義務教育，無論男女，這是強制規定，即使是父母也不得以任何藉口阻撓孩子入學。並規定，在義務教育階段，一切書本費與學雜費全免。對於家庭困難兒童，甚至可以提供免費的早餐與午餐。

參照新華夏規定的成年年齡十六歲，崖山人將義務教育的初始年齡定在了七歲至十一歲。至於十二歲至十六歲的，那就只能進入速成的識字班與算數班，這是半免費的教育，需要收取書本費，並且是自願入學原則。

在義務教育階段，主要是給學生教授文字與簡單的算術，讓學生能夠看懂日常經常用的文字，以及必要的數學運算。還有一個重要目的就是加強兒童對於國家的認同，這自然就要靠儒家思想的薰陶與教育了。

第一代移民的思想已經定格，而且，崖山人對於清人的懦弱、自私與冷漠也是十分不喜，雖然來自後世的自己其實也是如此，但是這樣的性格畢竟會讓國家難以形成合力。在後世中國，即使是中國人在經濟上已經十分強大了，周圍的日本與韓國都依然看不起中國人，不是中國人能力差，而是不團結，從來以個人喜好為主，沒什麼國家或民族的觀念。

因此，崖山人在義務教育階段，最關注的是德育，從愛護自己，愛護家人開始，直到愛護身邊人，愛護集體，最後，上升到國家高度，國家為我，我為國家，相輔相成。這也是新儒家的核心思想。

在義務教育過後，就是中等教育與高等教育。其中，中等教育以技校為主，主要是關於採礦、冶煉與機械加工等方面，這樣的學校也就按照專業不同劃分為三個職業學校，學制三年。之所以要三年時間，是因為一些在崖山人認為初等的理論還在在職業學校繼續學些一到兩年才行。一些成績優秀的初等教育畢業生則直接進入高校，接受崖山人定義的高等教育，涵蓋語文、數學、物力、化學等方面。由於崖山人知識面的狹窄，這些所謂的數理化高等教育其實也就相當於初高中水平。不過在現階段，即使是歐洲的數理化也就是剛起步，崖山人的水平也算較為高階了。處於保密考慮，這所被命名為新華夏國立炎京大學的學校，只針對本國的初等教育的優秀學生，這也算典型的敝帚自珍了。

出於簡化教育的作用，推出了新華夏版的簡化字。都是曾經在歷史上出現過的俗體字與異體字。這些俗體字與異體字主要來源於歷朝歷代的古字、俗體字、異體字、行書與草書的楷書化。

這樣不僅簡化了簡體字的流程，也獲得了漢人知識分子的認同。

同樣出臺的還有漢語拼音。

漢人雖然詫異，但是崖山人推脫是先祖在海上漂泊期間參照西洋人字母創造的漢字拼音注法。這一套拼音相對於中國傳統的直音反切讀若的那一套簡單了許多。即使是漢人也是讚歎不已。

崖山人現在最緊缺的就是教師了。為此，面向全體新華夏國民展開社會招聘。

聽說國家出臺義務教育制度，整個漢人群體群情激昂。漂泊他鄉的漢人最擔心的是什麼，那就是傳統文化的缺失。一旦缺失了傳統，那就如同無根的浮萍，就不能稱之為漢人了。

又聽說國家招聘教師。這可不同於私塾的教書先生，而是國家聘用的人，按照崖人的解釋，這與官員一樣，都是公務員了。

公務員什麼的沒聽說過，但是與官員等同還是讓漢人情緒高漲。雖然，想當教師要先透過教師資格考試才行。不過，反正沒有限制考試資格，因此，報名考試者踴躍。

林有望就是其中的一人。林有望是新到北美的呂宋華人。當然，他在馬尼拉所待的時間也不長，不過才滿一年，因為沒什麼力氣，就在一家富商家庭教授富商的子女，勉強維持生計。後來，西班牙人展開屠殺，林有望一家有幸逃過屠殺，就在崖山人的護送下，來到新華夏。

林有望一家三口雖然分得了土地，可是自己體質較弱，最後還是僱傭的拖拉機作業，這一點倒是與曾經的鄰居胡海類似。原本，林有望家境與胡海類似，甚至略好些，再加上胡海一天到晚沒有正事，還遊手好閒，林有望十分看不起胡海。但是，突然間，胡海就發達了，竟然被新華夏委派去了故土大明，年底一回來，呵，整個人都變了，簡直就是崖山人經常說的老闆派頭，生活待遇好的不是一點兩點。可惜，耍嘴皮子的事情，自己卻是==確實不擅長，只能作罷。