第九十八章 一線

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

朱之說盈國，”孔謙的述說還沒有結束，“人人不拔一『毛』而利天下，只求人人不損一毫而利己。此等謬說，王者何以治天下？

學舍今歲起又開名學之課，言‘馬非馬、離堅白’之論，欺『惑』愚眾，我數請大王至今不得其果。那綦毋子得大王巨金，欲辦名學之報，此報與楊朱之報下月同出……”

與關心宋氏一族前途的宋玉不同，作為孔子七世孫，學派鬥爭這根弦孔謙一向抓得很緊。楚國的學說其實很『亂』，蘭臺宮持法家學說的人也有（當然此人聲稱研究法家是為了研究秦國），但總得來說，儒、道兩家還是主流，墨家主要在宋地。

而整個天下，依然是楊、墨兩家的天下。戰事欲烈，稅賦越重，有產者皆信楊朱——如果天下有產之人都不繳納稅賦，那麼列國就沒有錢糧打戰，天下就安寧了；

戰事欲烈，生計越窘，無產者皆信墨家——如果列國之間都信奉墨家非攻，那天下就太平了，而如果國君、有產之人都知道兼愛，那自己的生計也就有著落了。

戰爭激烈的三晉地區，孔子重建禮樂和孟子‘民為貴’都沒有市場。前者顯然不可信，因為禮樂一直崩壞，從來就沒有好轉過；後者顯然不可能。肉食者鄙，怎麼可能‘民為貴，社稷次之，君為輕’呢？庶民死再多，君王依然奢靡無度。

原本儒、道為主流的楚國，因為熊荊‘勿身，毋寧死’之言，楊朱之說當即南侵，先是楚國控制的大梁北城，再是陳縣，而後一直沿著汝水深入郢都；

楊朱以外，又有名家。名家主要是公孫龍、尹文等人。公孫龍曾是平原君趙勝的門客，其徒綦毋子受太卜觀曳之邀居於郢都，但綦毋子進入郢都便沉寂。直到前幾個月，教導學子如何詭辯的名學課本出版，傳言國學舍四年級皆開名學課，孔謙才發現名家在與儒家爭奪學子。前幾年默默無聞，那是因為名家在巫覡中培養一批名家學子。

說起這些事情，孔謙甚至有一種儒家行將滅亡的感觸。儒家講究‘君君、臣臣、父父、子子’，但楊朱無君；名家雖不言政，但名家詭辯。儒家的論說並不縝密，以名家對儒家，聖人之言不是隻可意會，便是處處漏洞。比如名學課本第一章便是《言‘得道者多助，失道者寡助’之謬誤》，這幾乎是要把儒家吊起來抽打。

孔謙憂心儒家存亡，宋玉憂心宋氏存亡，兩個太傅一時無言，只能嘆息。以目前的趨勢，即便太子還是以儒家為太傅，也沒辦法改變日漸楚國在另一條道路上越行越遠。

“父親，大王數倡勇信，並無謬誤啊。”孔謙走後，聽了半天宋義沒覺得孔謙說的有理。

“並無謬誤？”宋玉看著兒子，這才發現兒子被統戰了。

“然也。”宋義猶不自覺，他話語中帶著年輕人固有的激情。“我楚國勇信為貴，孩兒以為然也。今大爭之世……”

“今確為大爭之世，然你可立於陣前，成譽士否？”宋玉一副恨鐵不成鋼的表情。宋氏從公子宋起，就不以武技而以心術見長。“你不成譽士，乃翁死後，你便是庶民，你願否？”

宋義將自己代入楚國，那是豪情萬丈、長風萬里，可一旦想到自己將來變成一介庶民，他就徹底懵『逼』了。他是年輕，可他不傻。煞白這臉，他喃喃道：“那、那當如何？”

“如何？”宋玉也在想這個問題，好在他終於想到了一些人，遂道：“會有人……”

宋玉的言辭有些誇張，三朝老臣的他，自己死後兒子不可能立即變成庶民，可這個趨勢無法逆轉。宋義起先被爭天下的豪情浸『淫』，一旦冷靜下來，不要說立於陣前不能成為譽士，就是立於陣前能成為譽士，他也沒那個膽子去軍中做一名甲士。

嘴上愛國是安的，陣前愛國是危險的，越聰明的人越能洞悉這個奧妙。作為一個鄭人，哪怕身上流淌著姬姓的血，也不能挽回鄭衛之風數百年來對人『性』的侵蝕。而這不但體現在身為兒子的宋義不敢從軍，也體現在作為父親的宋玉不敢出頭，因為會有人出頭。