第十八章 原委

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看的那些存在邏輯和辯論嗎？不，不是，它們毫無邏輯，也不是真正的辯論，它們只是一堆胡言亂語。

哲學、科學、法律、契約、邏輯、辯論，這些都因為‘我’存在所以存在。這就是高階文明和低階文明的不同，也是希臘人和蠻族人的不同。”

毋忌汗如雨下。就像人浸生活在空氣中，正常情況下誰也不會在乎空氣是否存在，可一旦處於真空，他會立刻窒息甚至是死亡。亞里斯多德四世把哲學、科學、法律、契約、邏輯、辯論全都抽走，他立即感到死一樣的窒息。再想道秦王已經下令焚燒楊朱的書籍，驅逐信奉楊朱之說的信徒，他當即汗如雨下。

“你明白了？”亞里斯多德四世問，然後笑著點頭，“你明白就好了。”

“老師，”毋忌猶豫，“如果秦尼統一了這片土地，楊朱所有的著作都被燒燬……”

“如果秦尼統一了這片土地，楊朱所有的著作全部燒燬，那麼以後不會再有人知道什麼是‘我’。因為沒有‘我’，那不會再會有哲學、不會再會有科學、不會再會有法律、不再會有邏輯……。人們將像蠻族一樣愚昧和迷信，他們永遠生活在黑暗中。”亞里斯多德四世道。

“我曾經說過，這裡存在著一部分高階文明，比如楊朱，但剩餘的都是低階文明，比如儒、墨、法、道、還有你向我推薦的崇尚自由的莊子，可惜他的自由看不到人的意志，那不是自由，那是夢遊。他們都沒有產生‘我’這種獨立意志。

現在，低階文明正在消滅高階文明。實際上如果有足夠的時間，高階文明將擊敗所有低階文明，就像希臘城邦擊敗波斯帝國一樣，希臘人利用科學發明了弩炮，但波斯人做不到這一點。可在這片土地，令人遺憾的是兩部分文明是共生的，因為持續的戰爭在不斷吞併城邦，高階文明還沒有展露出自己的智慧，像荊軻那樣願意為獨立意志而死的人還沒有團結起來，就被無情的吞噬了。

這或許再一次印證了諸神眷顧著希臘。只有希臘那種不利於戰爭和吞併的多山地形，才能較好的儲存高階文明。在東方這種的平原地帶，高階文明即便已經產生，也沒有時間成長，因為戰爭已經到來。”

“楚尼王呢？”毋忌追問。“他做出了弩炮，發明了水車，他說過‘給我自由，或者給我死亡’……”

“楚尼王的工匠盜竊了希臘人的智慧，他做出的弩炮就是希臘弩炮，他的戰船就是希臘三漿戰船。他發明的水車原理和阿基米德水車沒有什麼不同。”亞里斯多德四世道。“我曾經說過，我給他帶來了文明，但他拒絕了我。他現在的老師一個是儒，一個是道，還有一個我不清楚是什麼人。

既然他分辨不出什麼是文明，什麼是野蠻，他又怎麼能讓這片土地的人沐浴在文明的光輝中？如果他擊敗了秦尼人，統一了這些國家，哪怕他知道‘我’是如何的寶貴，權力也會讓他迷失，他的老師會建議他學習秦尼人，將那些高階文明毀滅，他不會和秦尼人有什麼不同。

而他盜竊來的弩炮、水車、戰船，還有……應該是從塞里斯人那裡盜竊來的鍊鐵術，因為沒有哲學和科學的支撐，它們很快就會退化。總有一天，楚尼人會造不出弩炮、造不出水車、造不出戰船和海船，也煉不出比賽里斯人更好的鐵。”

毋忌是亞里斯多德四世的學生，他知道這個學生在擔憂什麼。他再道：“孩子，你是希臘人，是希臘孕育你成長，你為何要為這片土地上的人擔憂？他們本來就是蠻族。”

“我只是……”毋忌出生於索格底亞那，可他的父親是個齊人。

“不要為他們擔憂，這種擔憂沒有必要。”亞里斯多德四世微微笑起。“在我教導你之前，你還認為秦尼和巴克特里亞並沒有什麼不同呢。

依靠許多智者的努力，希臘人才獨立出了‘我’。你即便告訴秦尼王或者楚尼王，他們也不能理解什麼是‘我’，‘我’有什麼意義。你說的那個莊子，他曾經說過，你不可以向井裡的青蛙描述大海，也不應該告訴夏天的昆蟲冰雪。青蛙無法想象井和大海有什麼不同，昆蟲也沒辦法感受冰雪的寒冷。

文明也是這樣。所不同的是高階文明可以俯視低階文明；而低階文明即便仰視，也無法理解他們所沒有的東西，哪怕這些東西就擺在他們眼前。”