第九十七章 前提 （上章應為九十六章）

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，儐者一說逐，甲士便舉步前，要將這個不守禮法之人逐出大帳。學宮裡辯論急的時候甚至會破口大罵，哪有什麼禮數，此人急道：“防民之口，甚於防川，我進言於大王，何錯之有？”

“敬告大王，擅言無禮，然兼聽則明、偏聽則暗，請大王恕其罪、聽其言。”淳于越是學宮祭酒，站在學宮的立場，開口為此人說情。

熊荊本來就不喜歡輕重家，輕重家如同收割機，一次又一次的收割商賈、庶民的果實。只是，他再不喜歡輕重家，那也是齊國的輕重家。既然要在齊國變法，輕重家自然有權出策。在齊國變法，不是楚人主導而是齊人主導，不如此如何維護變法新政？

為了這次變法，楚人已經犧牲了一千八百餘人。日後為了維護楚人所主導的變法新政，楚人又要死多少人？楚人的利益至高無！這種利益的核心就是楚人的血、楚人的生命。只要能使齊國日後不輕易投降秦國，熊荊並不在意齊國如何變法。

深深的吸了口氣，熊荊問向淳于越：“禮重還是利重？”

禮重還是利重，這是個大問題。用現代的話來說，是程式重要還是結果重要。短短六個字讓淳于越思考了良久，他不得不道：“禮重也。”

“逐。”熊荊看也沒看，直接說逐，那名輕重家當即被持殳甲士趕了出去，大帳之中諸博士的呼吸由此一緊。

“你等謁見不佞，皆為變法之故否？”熊荊打量著眾人。

稷下學宮揚名於後世，他們筆下的很多經典兩千年多已湮滅。直到近代西風東漸，先秦百家才再度被學人翻啟。這是華夏之花最為燦爛的時刻，也是天下士人思想最自由的時刻。雖然，在這絢麗的背景下，城野之中堆滿了貴族庶民的白骨。

禮崩樂壞才有百家爭鳴，可禮崩樂壞使得殺人盈城盈野。諸子的理想就是要想讓天下重新建立秩序，列國免於滅亡。儒家復古，欲再建禮法之制，孔子周遊列國是也法家重今，古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力是也。

實事求是，用理性去認知，法家無錯，這確是中止天下戰亂的最終解決辦法。可在感性，要讓熊荊、乃至所有楚人變成只知耕戰、利出一孔的恭順黔首，那還不如給予敵人最猛烈的一擊，選擇光榮的戰死。

看著眼前這些博士，熊荊不自覺的想到了諸子，又從諸子想到了戰亂不止的天下，最後再想到如今岌岌可危的六國，以及有道後服，無道先強楚人。

眾博士答應打斷了他的思緒，他淺笑一下：“既為變法而來，當知變法之前提。齊國是田氏之齊國，亦是齊人之齊國，因此變法當有田氏諸宗、四百餘萬齊人以定。不佞、郢師於此只是督促、監督變法，而非主持變法。變法若成，不佞、郢師即刻退出齊國，不佔齊國寸土。”

“此仁義之師也！”淳于越忍不住出言大讚，他本以為楚國會趁此機會要齊國不少好處，比如城邑、比如黃金，誰想聽熊荊的意思，楚國什麼都不要。

“明日起，郢師一切耗費皆由齊國負責。”熊荊很嚴肅的道。楚軍每日就要消耗八十噸六千石粟菽，如果有關變法爭論曠日持久，消耗的糧秣和費用將極為龐大。

“不佞曾聞，有人慾赴楚國卻往北，此不知地理也。當今天下，秦吞六國之勢已顯，齊王為後勝所蔽，畏秦如虎、食言而肥。故變法當知天下大勢，不佞不強求齊國與楚趙結盟抗秦，然若齊國依然親秦、不對秦國裝置，與其他日不戰亡於秦，不如今日便亡於楚。”

變法的要求如此簡單，以致在場的博士有些不敢相信，可熊荊身邊的左右二史正在彔彔，他們又轉而相信。楚王重禮不重利，君無戲言，這應該是真的了。