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,儐者一說逐,甲士便舉步前,要將這個不守禮法之人逐出大帳。學宮裡辯論急的時候甚至會破口大罵,哪有什麼禮數,此人急道:“防民之口,甚於防川,我進言於大王,何錯之有?”

“敬告大王,擅言無禮,然兼聽則明、偏聽則暗,請大王恕其罪、聽其言。”淳于越是學宮祭酒,站在學宮的立場,開口為此人說情。

熊荊本來就不喜歡輕重家,輕重家如同收割機,一次又一次的收割商賈、庶民的果實。只是,他再不喜歡輕重家,那也是齊國的輕重家。既然要在齊國變法,輕重家自然有權出策。在齊國變法,不是楚人主導而是齊人主導,不如此如何維護變法新政?

為了這次變法,楚人已經犧牲了一千八百餘人。日後為了維護楚人所主導的變法新政,楚人又要死多少人?楚人的利益至高無!這種利益的核心就是楚人的血、楚人的生命。只要能使齊國日後不輕易投降秦國,熊荊並不在意齊國如何變法。

深深的吸了口氣,熊荊問向淳于越:“禮重還是利重?”

禮重還是利重,這是個大問題。用現代的話來說,是程式重要還是結果重要。短短六個字讓淳于越思考了良久,他不得不道:“禮重也。”

“逐。”熊荊看也沒看,直接說逐,那名輕重家當即被持殳甲士趕了出去,大帳之中諸博士的呼吸由此一緊。

“你等謁見不佞,皆為變法之故否?”熊荊打量著眾人。

稷下學宮揚名於後世,他們筆下的很多經典兩千年多已湮滅。直到近代西風東漸,先秦百家才再度被學人翻啟。這是華夏之花最為燦爛的時刻,也是天下士人思想最自由的時刻。雖然,在這絢麗的背景下,城野之中堆滿了貴族庶民的白骨。

禮崩樂壞才有百家爭鳴,可禮崩樂壞使得殺人盈城盈野。諸子的理想就是要想讓天下重新建立秩序,列國免於滅亡。儒家復古,欲再建禮法之制,孔子周遊列國是也法家重今,古競於道德,中世逐於智謀,當今爭於氣力是也。

實事求是,用理性去認知,法家無錯,這確是中止天下戰亂的最終解決辦法。可在感性,要讓熊荊、乃至所有楚人變成只知耕戰、利出一孔的恭順黔首,那還不如給予敵人最猛烈的一擊,選擇光榮的戰死。

看著眼前這些博士,熊荊不自覺的想到了諸子,又從諸子想到了戰亂不止的天下,最後再想到如今岌岌可危的六國,以及有道後服,無道先強楚人。

眾博士答應打斷了他的思緒,他淺笑一下:“既為變法而來,當知變法之前提。齊國是田氏之齊國,亦是齊人之齊國,因此變法當有田氏諸宗、四百餘萬齊人以定。不佞、郢師於此只是督促、監督變法,而非主持變法。變法若成,不佞、郢師即刻退出齊國,不佔齊國寸土。”

“此仁義之師也!”淳于越忍不住出言大讚,他本以為楚國會趁此機會要齊國不少好處,比如城邑、比如黃金,誰想聽熊荊的意思,楚國什麼都不要。

“明日起,郢師一切耗費皆由齊國負責。”熊荊很嚴肅的道。楚軍每日就要消耗八十噸六千石粟菽,如果有關變法爭論曠日持久,消耗的糧秣和費用將極為龐大。

“不佞曾聞,有人慾赴楚國卻往北,此不知地理也。當今天下,秦吞六國之勢已顯,齊王為後勝所蔽,畏秦如虎、食言而肥。故變法當知天下大勢,不佞不強求齊國與楚趙結盟抗秦,然若齊國依然親秦、不對秦國裝置,與其他日不戰亡於秦,不如今日便亡於楚。”

變法的要求如此簡單,以致在場的博士有些不敢相信,可熊荊身邊的左右二史正在彔彔,他們又轉而相信。楚王重禮不重利,君無戲言,這應該是真的了。

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