第60部分

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更像神，雲和雷的形象不能成神，那麼各種東西的影象又怎麼能成神呢？

【原文】

26·30傳言：“秦滅周，周之九鼎入秦（1）。”案本事，周赧王之時（2），秦昭王使將軍摎攻王赦（3）。王赧惶懼奔秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。秦受其獻，還王赧。王赧卒，秦王取九鼎寶器矣（4）。若此者，九鼎在秦也。

【註釋】

（1）以上事參見《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》。

（2）周赧王：參見15·1注（10）。周赧王之時：指赧王五十九年（公元前256年）。

（3）摎（li＊劉）：人名。秦昭王的將軍。■：同“赧”。

（4）以上事參見《史記·周本紀》、《史記·秦本紀》。

【譯文】

傳說：“秦滅掉周，周天子的九鼎歸秦。”考察本來的事實。周赧王的時候，秦昭王派將軍摎進攻赧王。赧王感到惶恐害怕就跑到秦國，磕頭接受懲處，全部獻出他的三十六座城，三萬人。秦國接受了他獻出的東西，放他回去。赧王死，秦王得到了珍貴的重器九鼎。像這樣，九鼎就在秦國。

【原文】

26·31始皇二十八年（1），北遊至琅邪，還過彭城（2），齊戒禱祠（3），欲出周鼎，使千人沒泗水之中，求弗能得（4）。案時，昭王之後三世得始皇帝，秦無危亂之禍，鼎宜不亡，亡時殆在周。傳言王赦奔秦，秦取九鼎。或時誤也。傳又言：“宋太丘社亡（5），鼎沒水中彭城下（6）。其後二十九年，秦並天下。”若此者，鼎未入秦也。其亡，從周去矣，未為神也。

【註釋】

（1）始皇二十八年：即公元前219年。

（2）彭城：古縣名。相傳堯封彭祖於此。在今江蘇省徐州市。

（3）齊（h1i齋）：通“齋”。齊戒：指在祭祀或舉行典禮前整潔身心以示恭敬虔誠，包括沐浴、更衣、素食、獨居等。祠：祭祀。

（4）以上事參見《史記·秦始皇本紀》。

（5）宋：戰國時宋國。都城在商丘（今河南省商丘縣南）。有今河南省東部和山東、江蘇、安徽等省之間的地方。太丘：宋國地名，今地無考。社：土地廟。

（6）以上事參見《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》。

【譯文】

始皇二十八年，秦始皇向北巡遊到琅邪山，回來經過彭城，就齋戒祭祀祝告，想從水中找出周天子的鼎，便叫上千人下到泗水中去，找了很久沒有能夠得到。考察時間，秦昭王之後經過三代到始皇帝，秦國沒有大的戰亂災禍，鼎應該沒有丟失，要丟失時間大概在周代。流傳的說法是赧王跑到秦國去，秦國得了九鼎。或許這個傳說不對。又傳說：“是在宋國太丘土地廟丟失的，鼎被沉入彭城下的泗水中。那之後二十九年，秦國兼併了天下。”照這樣說，鼎沒有在秦國。它的丟失，是隨著周朝的滅亡而消失，並不是神了。

【原文】

26·32春秋之時，五石隕於宋（1）。五石者，星也。星之去天，猶鼎之亡於地也。星去天不為神，鼎亡於地何能神？春秋之時（2），三山亡，猶太丘社之去宋，五星之去天。三山亡，五石隕，太丘社去，皆自有為。然鼎亡，亡亦有應也。未可以亡之故，乃謂之神。如鼎與秦三山同乎？亡不能神。如有知，欲闢危亂之禍乎？則更桀、紂之時矣（3）。哀亂無道，莫過桀、紂。桀、紂之時，鼎不亡去。周之衰亂，未若桀、紂。留無道之桀、紂，去衰末之周，非止去之宜（4），神有知之驗也。或時周亡之時，將軍摎人眾見鼎盜取，奸人鑄爍以為他器（5），始皇求不得也。後因言有神名，則空生沒於泗水之語矣。

【註釋】

（1）以上事參見《左傳·僖公十六年》。

（2）春秋之時：本書《說日篇》作“秦之時”、《感類篇》作“秦時”；下文有“如鼎與秦三山同乎”，故疑“春秋”該作“秦”。

（3）更：經過。

（4）止：留。

（5）爍：通“鑠”，熔化金屬。

【譯文】

春秋的時候，五塊隕石墜落在宋國。五塊隕石是五顆星星。星星離開天，就像鼎在地上丟失一樣。星星離開天不算神，鼎在地上丟失怎麼還能成神呢？秦朝的時候，三座山消失了，就像太丘的土地廟在宋消失，五顆星星在天消失一樣。三座山消失，五塊隕石墜落，太丘土地廟不見，都自有原