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謙詞，自言冒昧，大膽地問。這段話參見《呂氏春秋·審應》。易聖：按文意當為“聖易”。上文作“為聖易”。
【譯文】
魏昭王向田詘問道：“我做太子的時候。聽說先生有這樣的議論，說‘做聖人容易’，有這回事嗎？”田詘回答說：“聖人是我所要學著去做到的。”昭王問：“這麼說先生是聖人嗎？”田詘說：“沒有作出功績之前就能知道他是聖人，這是堯對舜的認識；等到有了功績之後才能知道他是聖人，這是一般人對舜的認識。現在我還沒有什麼功績，而王就問我‘你是聖人嗎？’敢問大王你也是堯一樣的聖人嗎？”聖人是可能透過學習做到的，所以田詘說做聖人容易。如果聖人卓絕得與一般人大不一樣，是稟受天性自然生成的，那怎麼能學呢？學習做聖人又怎麼能成功呢？田詘說的“做聖人容易”，未必能夠成功；田詘說的“做聖人容易”，也未必是對的。他所說的“聖人是我所要學著做到的”，這大概倒是符合實際的。
【原文】
79·25賢可學為，勞佚殊，故賢聖之號，仁智共之。子貢問於孔子：“夫子聖矣乎？”孔子曰：“聖則吾不能，我學不饜，而教不倦。”子貢曰：“學不饜者，智也；教不倦者，仁也。仁且智，夫子既聖矣。”由此言之，仁智之人，可謂聖矣。孟子曰：“子夏、子游、子張，得聖人之一體；冉牛、閔子騫、顏淵，具體而微。”六子在其世，皆有聖人之才，或頗有而不具，或備有而不明，然皆稱聖人，聖人可勉成也。孟子又曰：“非其君不事，非其民不使，治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非
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