第202部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

作《養性》之書凡十六篇。養氣自守，適食則酒（11）。閉明塞聰（12），愛精自保，適輔服藥引導（13），庶冀性命可延，斯須不老。既晚無還，垂書示後。惟人性命，長短有期，人亦蟲物，生死一時。年曆但記，孰使留之？猶入黃泉，消為土灰。上自黃、唐（14），下臻秦、漢而來，折哀以聖道，p理於通材（15），如衡之平，如鑑之開，幼老生死古今，罔不詳該。命以不延，吁嘆悲哉！

【註釋】

元和：漢章帝年號，公元84～87年。元和三年：公元86年。闢：徵召，被徵去做官。《後漢書·王充傳》記載：“刺史董勤闢為從事，轉治中，自免還家。”楊州部：一作揚州部。漢武帝分全國為十三個監察區，叫十三刺史部，簡稱十三部，又稱為十三州。揚州部為其中之一，東漢時，州逐漸變成郡上一級的行政區。丹陽：郡名，屬揚州部，在今安徽東南部。九江：郡名，屬揚州部，在今安徽中部和東部。廬江：郡名，屬揚州部，在今安徽西南部。

治中：即“治中從事史”，是州刺史的助手。

刺割：檢舉彈劾。

章和二年：公元88年。章和是漢章帝的年號。

罷：這裡指辭官。罷州：指辭去揚州治中的官職。

懸輿：把車子吊起來不再乘坐，指告老退休。

庚：指庚寅年（漢和帝永元二年，公元90年）。辛：指辛卯年（漢和帝永元三年）。域際：交接之際。

終徂：指死亡。

沛沛：形容心潮激盪，充滿活力。

《養性》之書：王充的著作，已佚。

（11）適食則酒：指講究吃飯和飲酒的數量適宜，不多也不少。則：當為“節”，聲之誤。古“則”與“即”同聲通用，“節”從“即”聲。

（12）閉明塞聰：閉塞視聽，指不問世事。

（13）引導：即“導引”，古代的一種健身術。它包含的內容很廣，以主動的肢體運動，配合呼吸運動或自我按摩而進行鍛鍊，相當於現今的氣功和體育療法。

（14）黃、唐：黃帝、唐堯。

（15）p（xī）：同“析”。分解，剖開。這裡是分析的意思。

【譯文】

元和三年，王充被徵召，全家遷往揚州部的丹陽、九江，廬江等地，後來到州里任治中從事史。才能低而責任重大，主管的是檢舉彈劾，著書的念頭，中斷多年了。章和二年，辭去州里官職回家閒居。年紀已近七十歲，已經到了告老退休的時候。做官的門路已經斷絕，志願無法實現無可奈何。凡事總有順利或不順利的時候，身體也時好時壞。頭髮白了，牙齒掉了，日子一天天的逝去，同輩的朋友越來越少，可以依靠的人很少了。生活貧困，得不到供養，心情很不愉快。光陰慢慢過去，又到了庚年、辛年交替之際，雖然害怕死去，但我心裡充滿活力，於是寫了《養性》這本書，總共有十六篇。養育精氣保護身體，適量吃飯節制飲酒，閉目塞耳不問世事，愛護精力注重保養，還適當地輔以藥物，作作健身操，希望壽命可以延長，短時間內不會老死。既然已經到了晚年無法返老還童，因此只能著書傳給後人看。人的壽命，長短有一定的期限，人也和蟲物一樣，生死有一定的時間。歷年寫下的東西，託付給誰將它們流傳下去呢？最終將進入墳墓，化作灰土。上自黃帝、唐堯，下至秦漢以來，我都以聖人之道為準則，以博古通今的人分析事物的方法，對它們一一進行了評論，像秤一樣公平，像鏡子一樣明亮，一切老幼生死古今的問題，沒有一樣不包括在內。壽命已經不長了，真令人嘆息傷心哪！

附　錄

《論衡》佚文武王伐紂，升舟，陽侯波起，疾風逆流。武王操黃鉞而麾之，風波畢除。中流，白魚入於舟。燔以告天，與八百諸侯鹹同此盟。《尚書》所謂“不謀同辭”也。故曰孟津，亦曰盟津。《尚書》所謂“東至於孟津”者也。

（見《水經注》河水注卷五，《感虛篇》文略同。）

幽居而靜處，恬澹自守。

（見《文選》卷二十五，謝靈運《酬從弟惠連》“幽居猶鬱陶”句注。觀《石門新營所住詩》注。疑出《紀妖篇》。）

呼於坑谷之中，響立應。

（見《文選》卷五十九，王簡棲《頭陀寺碑文》注。疑出《招致篇》。）孟嘗君叛出秦關，雞未鳴，關不開。下座賤客鼓臂為雞鳴，而群雞和之，乃得出關。夫牛馬以同類相應，而雞人亦以殊音相和，應和之驗，未足以效同類也。