第135部分

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寫文章的人，把漢代的歷史寫成經傳，那就會和《尚書》、《春秋》一樣受重視了。讀書人尊崇它，做學問的人溫習它，將會接續原來的六經而成為七經，從當今的皇帝往上推到漢高祖都成為聖王了。看杜撫、班固等獻上的歌頌漢代功德的辭賦，頌揚漢代的功德祥瑞，像汪洋一樣又深又廣，像急流一樣永無止息，超過了唐、虞時代，進入了三皇時代的崇高境界，連夏、商、週三代也顯得很淺陋，它們的深度只不過像低窪的泥塘罷了。

【原文】

57·10“殷監不遠（1），在夏後之世（2）。”且舍唐、虞、夏、殷，近與周家斷量功德。實商優劣，周不如漢。何以驗之？周之受命者文、武也；漢則高祖、光武也。文、武受命之降怪（3），不及高祖、光武初起之祐；孝宣、明之瑞（4），美於周之成、康、宣王。孝宣、孝明符瑞，唐、虞以來，可謂盛矣。今上即命，奉成持滿（5），四海混一，天下定寧。物瑞已極，人應訂隆（6）。唐世黎民雍熙，今亦天下修仁，歲遭運氣（7），谷頗不登，迥路無絕道之憂（8），深幽無屯聚之奸。周家越常獻白雉（9），方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻牛馬（10）。周時僅治五千裡內，漢氏廓土，收荒服之外（11）。牛馬珍於白雉，近屬不若遠物。古之戎狄（12），今為中國；古之裸人（13），今被朝服（14）；古之露首，今冠章甫（15）；古之跣跗（16），今履商舄（17）。以盤石為沃田，以桀暴為良民，夷坎坷為平均，化不賓為齊民，非太平而何？夫實德化則周不能過漢，論符瑞則漢盛於周，度土境則周狹於漢（18），漢何以不如周？獨謂周多聖人，治致太平。儒者稱聖泰隆，使聖卓而無跡（19）；稱治亦泰盛，使太平絕而無續也。

【註釋】

（1）監（jiàn鑑）：通“鑑”。借鑑。