第139部分

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（8）周成之開匱：《順鼓篇》（46·3）：“周成王之時，天下雷雨，偃禾拔木，為害大矣。成王開金縢之書，求索行事，周公之功，執書以泣，遏雨止風，反禾，大木復起。”此事亦見《感類篇》（55·4）等處。

（9）勵：據文義當作“■”，即“僅”之異文。《禮記·射義》：“蓋■有存者”。《釋文》雲：“音勤，又音覲，少也。”據遞修本也當作“■”。

（10）扁鵲：參見3·4注（13）。

【譯文】

晏子說：“鉤星執行到房宿與心宿之間，大概要地震了吧？”地震，是自然執行到一定時序的必然變化，不是政治所造成的。皇帝自己震動畏懼，尚且歸罪於自己統治得不好，廣泛徵召賢良人才，要求臣民指出自己的過失。殷高宗謹慎行道，周成王開匱悔過，僅僅能趕得上這一點。穀物豐收年歲太平，平庸的君王可以藉此樹立德政；社會動盪危險，只有聖賢中的傑出人物才能建立功德教化。因此，遇到小病，一般醫生都成了高手，碰上重病才能顯示出扁鵲是名醫。

【原文】

58·17建初孟年（1），無妄氣至（2），歲之疾疫也（3），比旱不雨，牛死民流，可謂劇矣！皇帝敦德，俊乂在官（4），第五司空（5），股肱國維（6），轉谷振贍（7），民不乏餓，天下慕德，雖危不亂。民飢於谷，飽於道德，身流在道，心回鄉內（8）。以故道路無盜賊之跡，深幽迥絕無劫奪之奸（9）。以危為寧，以困為通，五帝三王孰能堪斯哉！

【註釋】

（1）建初：漢章帝的年號。孟年：初年。

（2）無妄氣：又稱“無妄之變”。參見45·7注（1）。

（3）歲之疾疫：影響年成的災害。

（4）俊乂（yì義）：賢能的人。

（5）第五：複姓。第五司空：指第五倫，字伯魚，東漢京兆長陵（今陝西咸陽東北）人。初為淮陽國醫工長，受到光武帝的賞識。後歷任會稽、蜀郡太守。在會稽時查禁巫祝，禁止妄殺耕牛，裁遣富吏。章帝時任司空，曾一再上書，要求抑制外戚驕奢擅權。元和三年（公元86年），以老病辭官，數年後卒，年八十餘。

（6）股肱（gōng工）：得力的輔佐。

（7）贍（shàn善）：供養。

（8）鄉：通“向”。嚮往。

（9）迥（jiǒng窘）：遠。迥絕：最邊遠的地方。“深幽”當是“迥絕”的傍注，後人因以誤入正文，遂致文意復踏，又與上句不對。當刪。

【譯文】

建初初年，自然災變出現，這是年成的疾疫，連年大旱不下雨，耕牛死亡老百姓流亡他鄉，可以說是很厲害的災害了。皇帝道德淳厚，賢能的人居官任職，司空第五倫，是皇帝的得力輔佐，國家的棟樑，調運糧食救濟供養百姓，老百姓不睏乏飢餓，天下都仰慕朝廷的恩德，國家雖然危急但是不混亂。老百姓雖然吃不上糧食，但對皇帝的恩德卻很滿意。人雖然在道路上流亡，心卻嚮往著朝廷。所以道路上沒有盜賊的蹤跡，最偏僻、邊遠的地方也沒有攔路搶劫的壞人。把危險轉變為安寧，把困難轉變為順利，五帝、三王哪一個能比得上這樣的功德啊！

驗符篇第五九

【題解】

本篇羅列了一些“符瑞”現象，以證明“漢德豐雍”，超越前代。王充的目的是批駁俗儒厚古薄今的觀點，但由於歷史的侷限，他僅用“符瑞”的出現來美化漢代統治者，寄希望於皇帝能選拔任用像他那樣的人才。本篇不僅宣揚了“符瑞說”，而且也宣揚了陰陽五行家的“五德終始論”，所以其基調是消極的。

【原文】

59·1永平十一年（1），廬江皖侯國民際有湖（2）。皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。挺先釣，爵後往。爵問挺曰：“釣寧得乎（3）？”挺曰：“得。”爵即歸取竿綸（4），去挺四十步所（5），見湖涯有酒樽（6），色正黃，沒水中。爵以為銅也，涉水取之，滑重不能舉。挺望見，號曰：“何取？”爵曰：“是有銅，不能舉也。”挺往助之，涉水未持，樽頓衍更為盟盤（7），動行入深淵中，復不見。

【註釋】

（1）永平：漢明帝年號。永平十一年：公元68年。

（2）廬江：郡名。楚、漢之際分秦九江郡置，在今安徽廬江縣一帶。皖侯國：漢代分封的諸侯國，在今安徽潛山縣一帶。民：涉下句‘皖民’而衍。《太平廣