第123部分

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據《藝文類聚》卷九十五、《太平御覽》三百七及八百九十引《論衡》文作“倉兕（sì四）”，《史記·齊太公世家》亦作“蒼兕”，應據改。以下諸“倉光”同此。倉兕：傳說是水中的一種怪獸。（5）緣：因為。

【譯文】

師尚父任周代的司馬，率領軍隊討伐紂王，到達孟津渡口上，執鉞握旗，號令他的部下說：“河中有倉兕！”倉兕是水中的一種怪獸，善於弄翻人乘坐的船。師尚父要藉助神力來鼓動將士，想叫他們儘快渡河，說不快渡河，倉兕要禍害你們，這也是重複關於觟。。一類的說法。河中有這種奇異的動物，有時浮出水面揚起身子，身上有九個頭，人們又害怕又厭恨它，其實它不一定會弄翻人坐的船。尚父因為河中有這種奇異的動物，就借它來威懾眾將士。觟。。能觸有罪的人，如同倉兕能弄翻船一樣，大概徒有虛名，並沒有什麼實際效驗。人們畏懼怪奇之物，所以就憑空把它誇大。

【原文】

52·16又言太平之時有景星。《尚書中候》曰（1）：“堯時景星見於軫（2）。”夫景星，或時五星也（3）。大者，歲星、太白也（4）。彼或時歲星、太白行於軫度（5），古質不能推步五星（6），不知歲星、太白何如狀，見大星則謂景星矣。《詩》又言：“東有啟明（7），西有長庚（8）。”亦或時復歲星、太白也。或時昏見於西（9），或時晨出於東，詩人不知，則名曰啟明、長庚矣。

【註釋】

（1）《尚書中侯》：緯書名。《隋書·經籍志》記載有《尚書中候》五卷，漢代鄭去注，已佚。（2）見：同“現”。出現。軫（hěn枕）：星宿名，二十八宿之一。

（3）時：是。五星：指金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（鎮星）五星。

（4）歲星：參見43·11注（11）。

（5）軫度：軫宿所在的位置。

（6）質：樸實，單純。推步：推算日月星辰執行的度數。

（7）啟明：啟明星。天剛亮時出現在天空東邊最亮的一顆星，實際上就是金星。

（8）長庚：長庚星。傍晚出現在天空西邊最亮的一顆星，實際上也是金星。引文參見《詩·小雅·大東》。

（9）昏：黃昏。

【譯文】

俗儒又說太平之時有景星出現。《尚書中候》上說：“堯的時候曾經有景星出現於軫宿所在的位置。”景星，或許就是五星。其中最大的就是木星和金星。或許那個時候正是歲星、太白星執行到了軫宿所在的位置上，古人頭腦單純不能推算出五星執行的度數，也不知道歲星和太白星是什麼樣子，出現大而亮的星就說是景星了。《詩經》上又說：“東邊有啟明星，西邊有長庚星。”或許也是再次出現的歲星和太白星。或是黃昏時出現在西邊，或是清晨出現在東邊，詩人不明白，就叫做啟明星、長庚星了。

【原文】

52·17然則長庚與景星同，皆五星也。太平之時，日月精明。五星，日月之類也。太平更有景星，可復更有日月乎？詩人，俗人也；《中候》之時，質世也，俱不知星。王莽之時（1），太白經天（2），精如半月（3），使不知星者見之，則亦複名之曰景星。

【註釋】

（1）王莽：參見9·5注（15）。

（2）經天：橫貫天空。

（3）半月：半弦月。《漢書》本傳未見此事。《北堂書鈔》百五十引《東觀漢記》曰：“光武破二公，與朱伯然書曰：交鋒之月，神星晝見，太白清明。”

【譯文】

然而長庚星與景星相同，都在五星之中。太平之時，日月分外明亮。五星，與日月同屬一類。如果太平之時會另外出現景星，可以再另外出現日月嗎？詩人，只是平常的人；《尚書中候》所記的時代，是質樸的時代，都不明白星的執行。王莽的時候，太白星橫貫天空，明亮得如同半弦月，假如不明白星的執行的人看見它，就又再會稱它做景星。

【原文】

52·18《爾雅·釋四時章》曰（1）：“春為發生，夏為長嬴（2），秋為收成，冬為安寧。四氣和為景星（3）。”夫如《爾雅》之言，景星乃四時氣和之名也，恐非著天之大星（4）。《爾雅》之書，五經之訓故（5），儒者所共觀察也（6），而不信從，更謂大星為景星，豈《爾雅》所言景星與儒者之所說異哉！

【註釋】

（1）《爾雅》：“十三經”之