第122部分

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，以為寒涼。若能如此，則能使五穀自生，不須人為之也。能使廚自生肉萐，何不使飯自蒸於甑（6），火自燃於灶乎？凡生萐者，欲以風吹食物也，何不使食物自不臭？何必生萐以風之乎（7）？廚中能自生萐，則冰室何事而復伐冰以寒物乎（8）？

【註釋】

（1）庖（Páo袍）廚：廚房。

（2）肉脯：即萐莆。

（3）萐：扇子。

（4）鼓：動。

（5）臭：腐爛變味。

（6）甑（èng贈）：古代蒸飯用的陶器。

（7）風（fèng鳳）：用如動詞，吹。

（8）冰室：貯藏和供應宮廷用冰的冰窖。伐：採。

【譯文】

俗儒說萐莆生長在廚房中，是說廚房中自己長出了萐莆，薄得像扇子一樣，搖動產生風，讓食物冷卻，使它不腐爛變味。太平之氣即使諧和，也不能使廚房裡長出萐莆，並用它來讓食物冷卻。如果能夠這樣的話，那麼就能使五穀自己生長出來，不必要人去栽種它們了。太平之氣能夠讓廚房裡自己長出萐莆，為何不讓飯自己在甑子中蒸熟，火在灶裡自己燃燒起來呢？凡是長出萐莆，是想要用它扇風吹冷食物，為何不讓食物自己不腐爛變味呢？何必要長出萐莆來吹冷食物呢？廚房中能自己長出萐莆，那麼冰室為什麼還要採冰用來冷藏食物呢？

【原文】

52·4人夏月操萐（1），須手搖之，然後生風。從手握持（2），以當疾風，萐不鼓動（3）。言萐莆自鼓，可也。須風乃鼓，不風不動。從手風來，自足以寒廚中之物，何須萐莆？世言燕太子丹使日再中（4），天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門象生肉足（5），論之既虛（6），則萐莆之語，五應之類（7），恐無其實。

【註釋】

（1）操：拿著。

（2）從（òng縱）：通“縱”。放鬆。

（3）不：據上下文意，當作“亦”文妥。

（4）燕太子丹：參見16。28注（1）。

（5）據本書《感虛篇》“廚門木象生肉足”，“象”字上應補“木”字。

（6）論之既虛：王充在本書《感虛篇》中曾指出以上說法是虛妄之言。

（7）五應：指上面提到的五種天人感應的現象。

【譯文】

人們在夏天拿著扇子，必須用手搖動扇子，然後才能產生風。用手輕輕拿著扇子，迎著大風，扇子也會搖動。那麼說萐莆自己會搖動，也還是可以的，但是要有風它才會搖動；沒有風，它就不會搖動。既然把手放鬆要等風來扇子才會搖動，那麼這風本身就足以吹涼廚房裡的食物了，何必還要萐莆來扇風呢？世上傳說燕太子丹使西斜的太陽再回到天空正中，天上下粟雨，烏鴉的黑頭變成白頭，馬頭上長出了角，廚房門上雕刻的木象生出肉腳來，評論它既然是虛妄的說法，那麼關於萐莆的傳說，也就如上述五種感應的傳說同屬一類，恐怕並沒有這種事情。

【原文】

52·5儒者又言：“古者蓂莢夾階而生（1），月朔（2），日一莢生，至十五日而十五莢，於十六日，日一莢落，至月晦莢盡（3）。來月朔，一莢復生。王者南面視莢生落（4），則知日數多少，不須煩擾案日曆以知之也（5）。”夫天既能生莢以為日數，何不使莢有日名（6），王者視莢之字則知今日名乎？徒知日數，不知日名，猶復案歷然後知之，是則王者視日則更煩擾不省（7），蓂莢之生，安能為福？

【註釋】

（1）階：臺階。夾階：在臺階的兩旁。《白虎通·封禪篇》：“日曆得其分度，則蓂莢生於階間。蓂莢，樹名也。月一日一莢生，十五日畢，至十六日一莢去，故夾階而生，以明日月也。”

（2）朔：夏曆每月初一稱“朔”。

（3）晦：夏曆每月最末一日稱“晦”。

（4）南面：面向南方。古代帝王的座位朝南。

（5）煩擾：麻煩，費事。案：考察。

（6）日名：日子的名稱，如“甲子”、“乙丑”等。

（7）省（xǐng醒）：明白，清楚。

【譯文】

俗儒又說：“古代的蓂莢沿著臺階的兩旁生長，每月初一開始，一天長出一片莢來，到十五天就有十五片莢，從十六日起，每天落一片莢，至月底莢全部落完。第二個月的初一，一片莢再長出來。帝王朝南坐著看莢的生