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重這三者，所以又另外祭祀。一定認為風、雨、雷有神靈，那麼人的呼吸、精液、腹鳴都應當再吃東西了。日月，好比人有眼睛；星，好比人有毛髮。日月星依附於天，祭祀天，日月星辰都包括在其中了，君王尊重日月星，所以又另外祭祀。一定認為日月星有神靈，那就是說人吃完了，又讓眼睛和毛髮再吃東西。
【原文】
76·6宗廟，己之先也。生存之時，謹敬供養，死不敢不信，故修祭祀，緣先事死，示不忘先。五帝三王郊宗黃帝、帝嚳之屬，報功堅力，不敢忘德，未必有鬼神審能歆享之也。夫不能歆享，則不能神；不能神，則不能為福，亦不能為禍。禍福之起，由於喜怒；喜怒之發，由於腹腸。有腹腸者輒能飲食，不能飲食則無腹腸，無腹腸則無用喜怒，無用喜怒則無用為禍福矣。
【註釋】
先：據遞修本應作“生”。緣生事死：《白虎通德論·宗廟》：“王者所以立宗廟何？曰：生死殊路，故敬鬼神而遠之。緣生以事死，敬亡若事存，故欲立宗廟而祭之。此孝子之心所以追孝繼養也。”
郊宗：這裡指祭天時以祖先配祭。
堅：據遞修本應作“重”。
【譯文】
宗廟，是祭祀自己祖先的地方。祖先活著的時候，謹慎恭敬地供養他們，祖先死了以後對他們也不敢不虔誠，所以舉行祭祀，遵循侍奉活人的道理去侍奉死去的祖先，表示不忘記祖先。五帝三王郊祭黃帝、帝嚳之類，是為了報答他們的功德，尊重他們的辛勞，不敢忘記祖先的功德，未必有鬼神真能享用供物。不能享用供物，就不能成為神；不能成為神，就不能賜福，也不能為禍。禍福
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