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子裡的五臟、萬物的心和脊樑骨一樣是看不見的。月亮還可以看清，人看太陽眼睛沒有不眼花繚亂的，既然不能知道太陽究竟是什麼氣，又豈能看見它裡面有東西名叫烏鴉呢？如果不能看清太陽中烏鴉的形狀，又豈能看清烏鴉有三隻腳呢？這已清楚不是事實了。姑且聽從儒者的說法，動物不止一種，那麼太陽中為什麼只有烏鴉，月亮中為什麼只有兔子和癩蛤蟆呢？
【原文】
32·18儒者謂：“日蝕，月蝕也（1）。”彼見日蝕常於晦朔，晦朔月與日合，故得蝕之。夫春秋之時，日蝕多矣（2）。經曰（3）：“某月朔，日有蝕之。”日有蝕之者，未必月也。知月蝕之，何諱不言月？說（4）：“日蝕之變，陽弱陰強也。”人物在世，氣力勁強，乃能乘凌（5）。案月晦光既，朔則如盡，微弱甚矣，安得勝日？夫日之蝕，月蝕也（6）。日蝕謂月蝕之，月誰蝕之者？無蝕月也，月自損也。以月論日，亦如日蝕（7），光自損也。大率四十一二月，日一食；百八十日，月一蝕。蝕之皆有時，非時為變，及其為變，氣自然也。日時晦朔，月復為之乎？夫日當實滿，以虧為變，必謂有蝕之者，山崩地動，蝕者誰也？
【註釋】
（1）本句語意不完整，疑“蝕”下奪一“之”字。下文有“故得蝕之”，“知月蝕之”，可證。
（2）日蝕多矣：據記載，春秋二百四十二年中，發生過日食三十七次。
（3）經：指《春秋》。
（4）根據文意，疑“說”上脫一“或”字。下文有“或說日食者月掩之也”，
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