第64部分

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【原文】

28·10孔子曰：“公冶長可妻也（1），雖在縲紲之中（2），非其罪也。”以其子妻之（3）。

【註釋】

（1）公冶長：姓公冶，名長，字子長。魯國人，一說齊國人。孔子學生，也是他的女婿。傳說懂得鳥語。妻（q＠氣）：把女兒嫁人。

（2）縲紲（l6ixi8雷謝）：捆綁犯人的繩索。這裡指監獄。

（3）子：古代兒、女都稱子。這裡指女兒。以上事參見《論語·公冶長》。

【譯文】

孔子說：“公冶長這個人，可以把女兒嫁給他，雖然還在監獄中，但不是他的罪過。”於是把自己的女兒嫁給了他。

【原文】

28·11問曰：孔子妻公冶長者，何據見哉？據年三十可妻邪（1）？見其行賢可妻也？如據其年三十，不宜稱“在縲紲”；如見其行賢，亦不宜稱“在縲紲”。何則？諸入孔子門者，皆有善行，故稱備徒役（2）。徒役之中無妻，則妻之耳，不須稱也。如徒役之中多無妻，公冶長尤賢，故獨妻之，則其稱之宜列其行，不宜言其在縲紲也。何則？世間強受非辜者多（3），未必盡賢人也。恆人見枉，眾多非一，必以非■為孔子所妻，則是孔子不妻賢，妻冤也。案孔子之稱公冶長，有非辜之言，無行能之文。實不賢，孔子妻之，非也；實賢，孔子稱之不具，亦非也。誠似妻南容雲（4）：“國有道不廢（5），國無道免於刑戮（6）。”具稱之矣。

【註釋】

（1）年三十可妻：《周禮·地官·媒氏》：“今男三十而娶，女二十而嫁。”

（2）徒役：門徒，弟子。

（3）■：《說文》：“辜，從辛，古聲。”故今作“辜”。

（4）南容：南宮适（ku＾括），字子容。孔子的學生。孔子把他哥哥的女兒嫁給了他。

（5）廢：廢置不用，指不能做官。

（6）引文參見《論語·公冶長》。

【譯文】

請問：孔子把女兒嫁給公冶長，是根據什麼，見到了什麼呢？是根據他年三十可以把女兒嫁給他呢？還是看見品行好可以把女兒嫁給他呢？如果是根據年三十了，不該說他“在監獄”；如果是看見他品行好，也不該說他“在監獄”。為什麼呢？因為凡在孔子門下的，都有好的德行，所以才稱得上具備了當學生的條件。在學生中公冶長沒有妻子，那把女兒嫁給他好了，不必要稱讚他。如果學生中有很多人沒有妻子，而公冶長特別好，所以只把女兒嫁給他，那麼稱讚他就應該列出他的好品行，而不該說他監獄裡。為什麼呢？因為社會上無辜被強迫受懲罰的人很多，他們未必都是賢人。一般人被冤枉的多得很不只一個，如果一定要因為他無辜被拘禁，孔子就把女兒嫁給他，那麼就是孔子不把女兒嫁給賢人，而是嫁給受冤枉的人。認真考查一下，孔子稱讚公冶長，有無辜的說法，卻沒有關於他品行才能方面的言詞。如果公冶長確實不好，孔子把女兒嫁給他，就不對；要是確實很好，孔子稱讚他不全面，也不對。如果孔子像把侄女嫁給南容時說的那樣：“國家有道的時候，他能做官；國家無道的時候，能免遭刑罰。”這就是全面稱讚了。

【原文】

28。12子謂子貢曰（1）：“汝與回也孰愈（2）？”曰：“賜也何敢望回（3）？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與汝俱不如也（4）。”是賢顏淵，試以問子貢也。

【註釋】

（1）子貢：即端木賜。

（2）愈：勝過。

（3）望：通“方”，比較。

（4）吾與汝俱不如也：《論語·公冶長》：“吾與女弗如也”。但《後漢書·橋玄傳》李注引《論語》作“吾與女俱不如也”，與王充引文正合。以上事參見《論語·公冶長》。

【譯文】

孔子對子貢說：“你跟顏回哪個強些？”子貢回答說：“我怎麼敢和顏回比呢？顏回聽到一件事就能推知十件事，我聽到一件事只能推知二件事。”孔子說：“不如他，我和你都不如他。”這是孔子認為顏淵賢能，以此來試探子貢的。

【原文】

28·13問曰：孔子所以教者，禮讓也。子路“為國以禮，其言不讓（1）”，孔子非之。使子貢實愈顏淵，孔子問之，猶曰不如；使實不及，亦曰不如。非失對欺師，禮讓之言宜謙卑也。今孔子出言，欲何趣哉（2）？使孔子知顏淵愈子貢，則