第81章 坐禪·凡夫的歸宿

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大家也想知道自己到了什麼境界、如何判斷、死了會去哪裡。人死後根據什麼來裁定其投生的世界？根據以下四點來判： 第一，習氣，就是各種執著； 第二，所造之業； 第三，自身願力； 第四，佛菩薩加持。 其中，習氣和業相輔相成，不能分開。你的習氣催動你造相應的業，業力牽引你投生到相應的世界，那個世界又逼迫你繼續造業加重習氣；就像滾雪球一樣越滾越大，最後落到地獄。這兩個中，習氣是硬指標，沒有迴旋的餘地。 你有什麼習氣，就會投到什麼世界！ 你愛吃肉，修行一輩子都沒戒肉，那你只能生人道以下，最好的就是人道，因為四天王天開始，是沒有殺生吃肉這一舉動的；你想吃肉，那就必須來人間以下的世界。 我們的修行就是滅各種習氣的過程！ 過了這第一關，接著看所造之業。 你雖然沒了吃肉的習氣，可你吃的很多生靈們不肯放過你，你就會被他們的怨念拖入人道以下的世界。要被對方吃，最好是畜生道。人吃人的事也有，可不多。 那修行對消業有多大幫助？ 並不大！修行是滅習氣的辦法，不是消業的主要方法。消業只有一個辦法，就是受報，沒有一點餘地！ 那我念經唸咒迴向、放生迴向，都沒用嗎？ 有用！打個比方，你上輩子殺了一個人，他現在來討債，你念經唸咒迴向，還要痛哭流涕的懺悔，求他原諒。他不接受，那你放生迴向給他，印經流通功德迴向給他。他還不接受，你的誠意如果感動了佛菩薩，佛菩薩就會來替你仲裁，跟他說這個人所造功德足以讓你往生善道，你這樣生活在怨恨中無法解脫，是不是很苦啊，得饒人處且饒人，差不多就可以了，走吧！你這次報復他，下次他再來報復你，啥時候是個頭啊。到這地步，他還不原諒你，非要跟你死磕到底，那你只好一命還一命，以死了債。 所以，原則上，修行不能消業！ 我們說冤家宜解不宜結，凡事能忍則忍。你原諒別人容易；求別人原諒，不能說是難比登天，至少不會很輕鬆。碰到一根筋的債主，那隻能認倒黴了。 因此，我們很注重懺悔！你沒有悔改的意思，不誠心誠意道歉，單是造功德迴向，基本沒什麼用的。 功德歸功德，會有相應的善報。惡業歸惡業，人家找你討債，你不付出代價是不可能解決的。如果人家原諒你了，那你不用死了！生一場病，躺個半年；或者出門讓車撞飛一次；或者破財，破很多財。這就算了結了這個冤孽了，這叫大災小受，提前受報，再好不過了。 如果你給親人迴向，想和別人的債主和解，那更是難上加難。那個當事人如果信佛，肯懺悔還好說；你給不信佛、不懺悔的人迴向功德，說不定那個債主還來整你。你的誠意感動了佛菩薩，佛菩薩也會來給你仲裁。如果那個債主心眼好，說不定仲裁成功，跟著佛菩薩投胎去。如果債主是一般人，非要接受當事人的懺悔，那就沒什麼用了。 人都是活的，你砸爛一個公家的東西，賠錢就完了，那是公家的，不會有人跟你拼到底。可害人的事，就不是簡簡單單用錢就能解決的。 結論是：人要廣修十善造功德，嚴持戒律防惡業。 第三個願力，這個好理解。 菩薩羅漢會乘願再來，人也一樣，不過這個願力只能是從上到下。你修到三禪，可以去三禪三天；你發願到二禪天一禪天，欲界六天，或者到人間來修行，這個可以。但你一個連肉都沒戒的人發願去天界，那是做夢！完全不可能！ 最後一個佛菩薩的加持。 這得看你接受佛法，或者出家後的表現了。首先你得透過習氣這個第一指標。可是已經造的業很重，足以把你拖入三途；但你接受佛法後，嚴持戒律，刻苦修行，行善佈施，傳法度人；那你死的時候，哪怕鬼差來拖拽，佛菩薩也會給你強大的加持力，保證你生到人間，還能聞得佛法。這個只能到人間，這已經很不錯了！如果你接受佛法後，或者出家後，不守本分，胡亂造業，那基本沒救了。 很多出家人，吃了一輩子供養，卻不修行、不持戒、不傳法，貪圖安逸生活，就投胎到了畜生道。山中廟周圍多蛇多蛤蟆，不能全是懶和尚們變的，但也不少。有時候，一些大長蛇都跑進廟裡，盤到蒲團上不走，大家都說這傢伙上輩子應該是本廟裡的和尚。能投胎到畜生道，沒到餓鬼地獄，這也是上輩子在廟裡薰香聞法的結果。 因果不爽，沒有半點含糊！ 有人問：大修行落不落因果？ 百丈法師和狐狸的故事大家都知道！我就不說不昧因果了，我就說，肯定落因果！連登地大菩薩用報身，帶著業來人間；只要造了多餘的業，照樣落因果，一不留神就回不去了。喜歡重返兜率天()重返兜率天。