第88章 大乘經典?大乘師承

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大乘師承 咱們就講師承關係，師承最首先是我們大乘佛教的師承都是以佛菩薩的安排為主，佛菩薩來安排，不是自己瞎走的，如果你是以求個人的福報，什麼像財什麼姻緣什麼神通之類的，就用這種方式去找師父的話，大機率都不是什麼好師父。當然也有可能是會遇到名師，他是一開始以這種方式接引你，然後慢慢教你發正確的發心。但是一般情況下都不是什麼好老師。 什麼發願開始真正的得到佛菩薩認可，發心，出離心開始，出離心開始算是得到了佛菩薩認可的發心。這個時候你再有戒行善行修行，這些基本的條件都滿足了，又有出離心了，佛菩薩就認可你目前這個狀況，然後開始給你安排找師父，這個師父，出離心的狀況下，給你找的師父都是凡夫師父，但是他的修為要比你高，而且同時和你有緣，肯定是和你有緣的人，沒有緣的人一開始是不會找的，既有緣，修為比你高，還要這個人是有大菩提心的，這個師父是有大菩提心的，起碼他是願意教，和自己有緣的所有眾生帶他們離開輪迴的，有這樣發願的人，他才會給你安排過來，這樣就一個比較正常的師徒關係就確立了。 可能每個人修行都不是一世兩世的事情，可能這一世，你就拜了一個這麼師父，可能這一世就在他的指導下修行就可以了。可能就幾十年就過去了，如果說你要是發了大菩提心開始，大菩提心，這個時候開始就可以給你安排，再來人，菩薩羅漢了。首先發心的程度都是由佛菩薩來看的，並不是你嘴上說我發了大菩提心，你就認得，佛菩薩在沒有太大的情況下看的是真正的，沒有什麼差錯，你真有大菩提心他就知道，你是嘴上說說的他也知道，然後再先從和你有緣的眾生當中走，和你有緣的眾生當中已經出了菩薩羅漢了，這些人就沒什麼好說的，直接由他們來下來帶。但是問題是也有可能是你認識的人眾生當中已經出了好幾個菩薩羅漢，這樣的情況下就會找和你緣分最深，業最多的那一個人，由他來帶你，其他人就不再跟你爭了，跟這位師父爭了，其他人就有業的話跟你下來消完業就走了，不會再來爭，從這裡開始你直到和這個，只要和再來人取得了聯絡以後跟他碰了頭，確定了師承關係的話，從這裡開始就這個關係就算徹底定下了，不可能再變了。至少在成為菩薩之前，你成為菩薩之前是不能再找其他人了，而且也不給你走的機會，根本不讓你走，為什麼？因為是消業是最難的，修行方面是可以教，是其他人也可以有，這並不難，但是問題是消業，這個是他既要和你有業要消，同時還得幫你指點指導你的業怎麼消，因為每個人的業都不一樣，這個是這個是，沒有辦法普傳的那種方法，每個人業都不一樣，都得用各種方式，用各種善巧方便的方式消業的，所以只能是一個人，一旦確定了這個關係之後，就由他來開始教，再來人來到你身邊也是會給你出考題的，他不會什麼直接一上來就告訴你我以後就是你師父了，我是再來人，以後你跟我學就可以了，他不會一上來就這樣，他肯定會是以各種身份，不可能師徒，有可能是你徒弟的身份出現，然後就在你身邊觀察你，跟你相處一段時間和幾年時間，逐漸的相互熟悉，讓你慢慢知道這個人，就會遠在你之上，然後在過程中還會出考題，出幾個考題，3個到5個都會出，每個人性格都不一樣，出的考題都不一樣，但是其中最關鍵的關於戒律的考題是肯定有的，那些義理都不算，這個時候連義理已經都不重要了，反正人家都知道的，人家是再來人什麼義理都通的，只要你透過了考題，義理都可以教，所以你就算以前對義理方面有錯誤的認知都可以，沒關係，以後再教就行，但是關於戒律的這個問題是非常重要的問題，為什麼？因為戒律就代表了你有沒有組織性和紀律性，因為傳法是一個多人組隊的一個團隊工作，他不是一個人瞎搞的，有人負責設計，有人負責執行，涉及到執行每個層層都有安排，任務也有難度高低，可以排列成好多級，然後根據菩薩阿羅漢的級別來給你安排任務，然後還有發心的程度，有些人就沒有大菩提心的那些四大職業外的人，他也要來消業的麼，也得給他們安排進來，不是重要的任務也給他們分點。整個設計大的傳話活動，它是一個挺複雜的，不是那麼簡單的事情，所以說你得首先有組織性和紀律性，要服從安排，你連最基本的戒律都不守的話，在咱們這個世界裡是站不住腳的，就算把你帶出來以後再下去，再下去自己消業執行傳法任務的時候，就又自己開始瞎搞，不聽命令瞎亂跑，基本上你自己陷下去了，有可能是，同時還把大的傳法活動大的計劃給搞亂了都有可能的，所以說對戒律的要求是非常嚴格的，所以他說不是什麼250個什麼比丘戒，380多