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義。
子產是歷史上有名的好宰相，好政治家，孔子非常佩服他，說他特別有四點君子之道，不是普通的常情、德業、修養等等可比。 因此孔子對他四個長處，在歷史價值上加以評論。他說子產自己嚴肅得很，管理自己非常恭謹，不馬虎，這是很難得的。 一個人對自己最易放鬆，往往認為錯處總是他人的，很少對自己的錯失反省，而子產做得到“行己也恭”
，實在難得。 同時又“事上也敬”
，子產做首相，對於主上非常恭敬。恭是自己內心的肅誠，敬是對人對事態度上的嚴謹。換言之：對上接受命令時，不只是服從，有好的意見時要提出力爭。 執行命令，要盡心，不只是敷衍了事。 最怕的既不能令，又不受命；你要他提意見辦法，他表示沒有異議，你教他執行，他又呆在那裡。 而子產對上對下都能敬於其事。“其養民也惠”
，他能促使經濟繁榮，對於社會百姓，大家能得其所養，安定生活，對於社會有貢獻，有恩惠給人民，因此老百姓感恩於他，他有命令下達時，各個服從。 但是“其使民也義”
，他又非常合理、合時、合法，人家樂意聽他用，的確
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公冶長第五５４２
是大政治家的風範。 所以鄭國有子產才能興起來，因為他有四點君子之道。 這四點長處並不僅是政治家才應該具備，而我們不是政治家就用不著，沒有這種事。 如果我們拿這四點來作人處世，就是成功的一半，所謂君子之道，大有可望了。孔子講到另外一個人，就是晏平仲。 齊國人，曾任宰相，年紀比孔子大一點，但與孔子同時。孔子到齊國所以不得志，就是小矮子不讓他去，齊國本來想請孔子去，小矮子告訴齊王：“你能有這度量，可以請他來嗎？”這個話皇帝一聽，心裡有數了
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