第44部分

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，沒有氣節！

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６０４論　語　別　裁

看歷史都知道馮道是這樣一個人，也可以說馮道是讀書人中非常混蛋的。我讀了歷史以後，由人生的經驗，再加以體會，我覺得這個人太奇怪。　如果說太平時代，這個人能夠在政治風浪中屹立不搖，倒還不足為奇。　但是，在那麼一個大變亂的八十餘年中，他能始終不倒，這確實不是個簡單的人物。　第一點，可以想見此人，至少做到不貪汙，使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方面，也一定是爐火純青，以致無懈可擊。古今中外的政治總是非常現實的，政治圈中的是非紛爭也總是不可避免的。　可是當時沒有一個人攻擊他。　如從這一個角度來看他，可太不簡單。　而且最後活到那麼大年紀，自稱“長樂老人”

，牛真吹大了。歷史上只有兩個人敢這麼吹牛，其中一個是當皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自稱“十全老人”

，做了六十幾年皇帝，活到八十幾歲死，樣樣都好，所以自稱人生已經十全了。　做人臣的只有馮道，自稱“長樂老人”

，這個老人真不簡單。　後來儒家罵他喪盡氣節，站在這個角度看，的確是軟骨頭。　但從另一角度來看，歷史上、社會上，凡是被人攻擊的，歸納起來，不外財、色兩類，馮道這個人大概這兩種毛病都沒有。　他的文字著作非常少，幾乎可以說沒有什麼東西留下來，他的文學好不好不知道。　後來慢慢找，在別的地方找到他幾首詩，其中有幾首很好的，像：天道窮達皆由命，何勞發嘆聲。　但知行好事，莫要問前程。　冬去冰須泮，春來草自生。　請君觀此理，天道甚分明。

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泰　伯　第　八７０４

偶作莫為危時便愴神，前程往往有期因。　須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。　道德幾時曾去世，舟車何處不通津。　但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。北使還京作去年今日奉皇華，只為朝廷不為家。　殿上一杯天子泣，門前雙節國人嗟。　龍荒冬往時時雪，兔苑春歸處處花。　上下一行如骨肉，幾人身死掩風沙。像他“偶作”

中的最後兩句，就是說自己只要心地好，站得正，思想行為光明磊落，那麼“狼虎叢中也立身”

，就是在一群野獸當中，也可以屹然而立，不怕被野獸吃掉。　我看到這裡，覺得馮道這個人，的確有常人不及之處。　儘管許多人如歐陽修等，批評他誰當皇帝來找他，他都出來。　但是從另外一個角度看，這個人有他的了不起處。　在五代這八十年大亂中，他對於儲存文化、保留國家的元氣，都有不可磨滅的功績。　為了顧全大局，背上千秋不忠的罪名。　由他的著作上看起來，他當時的觀念是：向誰去盡忠？這些傢伙都是外國人，打到中國來，各個當會兒皇帝，要向他們去盡忠？那才不幹哩！我是中國人啊！所以他說“狼虎叢中也立身”

，他並沒有把五代時的那些皇帝當皇帝，他對那些皇帝們視如虎狼。再看他的一生，可以說是清廉、嚴肅、淳厚，度量當然也很寬宏，能夠包涵仇人，能夠感化了仇人。　所以後來我同少數幾個朋友，談到歷史哲學的時候，我說這個人的立身修養，值得注意。　從另外一面看他政治上的態度，作人的態度，並不算壞。幾十年後文化之所以儲存，在我認為他有相當的功勞。

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８０４論　語　別　裁

不過在歷史上，他受到沒有氣節的千古罵名。　所以講這一件事，可見人有許多隱情，蓋棺不能論定。　說到這裡，我們要注意，今天我們是關起門來討論學問，可絕不能學馮道。　老實說，後世的人要學馮道也學不到，因為沒有他的學養，也沒有他的氣節。　且看他能包容敵人、感化敵人，可見他幾乎沒有發過脾氣。　有些笨人，一生也沒有脾氣，但那不是修養，是他不敢發脾氣。　馮道能夠在如此大風大浪中站得住，實在是值得研究的。這是講歷史上比較大的事。我們看社會上許多小人物，一旦死了，他這一生到底是好人，或者是壞人，我們到殯儀館中去仔細推詳看，也很難斷定。所以曾子特別提出來，一輩子作人都“戰戰兢兢”。

“戰戰”是發抖的樣子，“兢兢”就是腳都不敢踩實的樣子。“如臨深淵”

，好像站在懸崖邊緣，腳下是萬丈深潭，偶然一不小心，就是“一失足成千古恨”了。“如履薄冰”

，初冬剛結薄冰，或早春要解凍時，走在河面上，要有功夫、有本事，一個疏忽，掉下去就沒命。　作人一輩子，要想修養到死都沒有遺憾