第557部分

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南疆一些‘縣’命名。當然了，這些以將士名諱命名的縣，並不是封授給某某將士的‘軍功采邑’、‘軍功食邑’。甚至可以說，凡是以某將士名諱命名的某縣，都不可能是作為縣名來源的某人之‘采邑’或‘食邑’，其理甚明，亦不多說。

至於縣以下的村、社、莊、屯、堡、寨以及山嶺、丘陵、湖河支流、商路民道、水利溝渠什麼的，命名就隨意多了，凡是南征莫臥兒立有戰功、軍功者，無論文武，無論官吏，無論官民，無論婦孺，無論華夷，皆可按照軍功大小依序排列，一一照著地名簿冊命名就是。

以有功之人的名諱為縣鄉村社命名，其實也含有酬功信賞的意思，誰人不想雁過留影人死留名啊？名利二字，世上真沒有幾個人能夠看穿看破看透的。現在，‘利’大傢伙都有了，爵秩、蔭庇、誥命、土地、金銀什麼的都不缺，南征將士鹹有榮焉。然而這‘名’，以往卻不一定輪得到一般普通將士。所謂一將功成萬骨枯，功成名就的大多是將軍和長官，小兵一個就算是不死於戰爭，這名留青史的榮耀也不可能沾邊。但是，西北幕府現在允許以將士名諱為莫臥兒的縣鄉村社命名，這對一般士兵而言，就是難得的一次留‘名’於世上的機會，哪怕是一個村呢，至少也能讓一些人在幾十年幾百年後還能想起自個來不是？虛名累人，然而對未能列名地名簿冊之上的人來說，這也足夠他們眼紅的，從今往後就得奔著這個青史留名的機會而努力了。

“還在看沙盤？”

綠痕端著一個剔黃托盤進來，上面是一碗冰糖銀耳燕窩。

雷瑾不答，反問道：“莫臥兒工匠的安置詳文，長史府那邊送過來了麼？”

莫臥兒的手工匠人，以精巧手藝聞名於世，首飾匠、銅匠、鐵匠、軍械匠、木刻匠和石刻匠的技術都極為高超，而織工們用棉和絲織成布匹，用羊毛織成毯子和披巾都相當精美。西北大軍南征，俘獲與降順的官作坊工匠，數量就非常龐大，再加上當地民間作坊的各種工匠，數量極其可觀。如何安置這些工匠及其家屬，就是個非常繁瑣與麻煩的事兒。

莫臥兒的婆羅門等諸教信徒，種姓非常多，不同種姓之間根本不通婚姻，雖然工匠大多是低種姓，但低種姓之間也是分高低貴賤的。就目前來說，西北方面並不想對莫臥兒現狀進行過多的改變，因為種姓制只要利用恰當，對西北的佔領與統治而言有利而少弊，那麼又何必去觸動這種沿襲了上千年的東西？西北有各種各樣的民爵，對工匠、商賈多有優容之處，工匠若是技藝高明精湛的話，甚至可以得授高階民爵，從而減免國家的賦稅、徭役，並可與生員士子分庭抗禮，獲得質詢官吏，以及進入監察院、懷仁社、諮政會議、議政會議的資格。但是西北幕府卻不可能在莫臥兒冒冒然的實施民爵之制，所謂恩不輕賞，輕賞濫賞則賤視，莫臥兒的工匠暫時還享受不了西北黎庶的同等待遇。西北幕府的謀士幕僚多番合計，認為可以先暫時由官方以及大商業協會控制莫臥兒的所有工匠，然後由其他各商號出錢租賃這些工匠做工，等到這些工匠達到某個贖買的資格以後，就允許工匠出資贖買他自己（這也符合西北頒佈的《贖買條例》），由此莫臥兒的工匠就可以成為西北治下的‘凡人’（良民），最後在此根底上，莫臥兒的工匠就可以嘗試獲得西北的‘民爵’，從而擺脫種姓的束縛——這一切都肇因於西北現在對各種工匠的渴求，農莊、牧場渴求的多是木匠、鐵匠、石匠、柳編工（師）、釀酒工（師）、陶工以及農藝工、畜牧工、獸醫等，而眾多的作坊、工場、礦山、商號則渴求幾乎所有行業門類的工匠，只要你有一技傍身就行；軍隊中也需要大量的工匠。也即是說，西北很多人都意識到了，工匠就是金錢，工匠等於財富，工匠就是戰力，莫臥兒的皇帝、王公、酋長們是在抱著金山乞討，西北人肯定不能這麼幹，誰還跟金子銀子有仇不成？

如何安置莫臥兒的工匠，是由長史府那邊草擬詳文，例由內記室歸檔呈遞。看到綠痕，雷瑾自然想起這事。

“已經送來，爺馬上要看麼？”

“那倒不忙，明天再看也不遲。”

雷瑾擺擺手，看著沙盤，說道：“莫臥兒是個不錯的地方，就是當地人耕作不得其法。可耕地如此廣袤，墾殖田畝數也遠超我中土，但從諜報上看，地力卻遠遠不如中土，每年都要將大量耕地休耕拋荒，實際可耕田地三分之二都不到。作物在當地本可常年生長，但絕大多數耕地一年只種一季，極少複種。當然了，莫臥兒只有春、夏、秋三季，氣候酷熱的‘夏季’不適合下地耕作也是原因之一，在夏季耕作、複種