第73章 番外·第四戰場外記錄

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納的詛咒，正是這個詛咒導致了加爾納被阿周那殺害時，頭腦一片空白而無法反擊。

梵天呀，詛咒我身（Brahmastra Kundala）：A+

加爾納的隱藏寶具。絕招。

將作為加爾納屬性的炎熱效果（Kundala其實就是耳環，加爾納的炎屬性似乎來自它），付予給飛行道具〖那迦寶箭（Brahmastra）〗併發射出去。讓本來攻擊範圍就很遼闊的〖那迦寶箭（Brahmastra）〗的效果範圍進一步擴大，並使威力顯著上升。

其效能足以比喻成核兵器。

日輪呀，順從死亡（Vasavi shakti）：EX

足以打倒眾神的，僅僅一擊的光槍。由雷光組成的必滅之槍。以黃金鎧甲作為交換而顯現，裝備上以巨大防禦力換取的，強力的〖對神〗效能之槍。

阿周那生父——〖天帝〗因陀羅知道整個大地上，就武藝而言，加爾納是唯一能威脅到阿周那的神之子。因此，他變成一個婆羅門，來向加爾納要求施捨身上天生就裹著的鎧甲和耳環。

加爾納為了實踐武士的道德，慷慨地用刀把長在自己身上的神甲和耳環給割了下來送給因陀羅。看到加爾納鮮血淋漓的模樣，一心為兒子阿周那謀取獲勝機會的〖天帝〗因陀羅也不禁動容。

正是因此，感於加爾納那份高潔與正直，因陀羅才顯出真身，賜予他雷光組成的必滅之槍——象徵印度戰爭與雷電之神因陀羅的〖力寶〗。不過，這支百發百中的標槍只能被使用一次，之後就會被天帝收回。

某種意義上來說，這份不光彩的算計和交換，可說間接造成了加爾納最終殞命。

②持斧羅摩（Parasurama）：他是《摩訶婆羅多》中登場的一位梵仙，毗溼奴的第六個化身，梵仙婆羅門賈馬達戈尼的兒子。毗溼奴為印度教三主神之一（另兩位主神為梵天及溼婆），諸神之首，世界之主。

婆羅門為祭司貴族，Parashurama是持斧羅摩。梵仙指出身於婆羅門種姓的仙人，所以持斧羅摩也屬於婆羅門種姓。因此才會被稱為婆羅門·持斧羅摩（Parasurama）。

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技能：

對魔力（C）

無效化二節以下詠唱的魔術。無法防禦大魔術、儀禮咒法等大規模的魔術。不過在作為寶具的黃金之鎧產生效果時，則不只如此。

單獨行動（A+）

即使來自Master的魔力供給斷絕，也能自主存在繼續行動的能力。

Rank A+的話，即使失去Master也可以繼續保持現界近兩週。

騎乘（A）

幻獸、神獸等級除外，能自由操縱全部的獸和乘坐物。《摩訶婆羅多》裡描寫過他驅使戰車，行駛於戰場上的姿態。等級之高足以具備Rider的職階適性。

領導力（B）

指揮軍團的天性才能。

由於被〖俱盧族·持國百子〗之首－難敵封為盎伽王，作為統治盎伽國的王，同時又是俱盧族統帥，因此他所率領的軍隊計程車氣，會變得極為高。

可是，其威勢卻不足以建立世界規模的廣大帝國，所以等級上停留在B（足以治理一國）。

影響其領導力的，還有加爾納自身的性格因素。因他太過正直高潔，是以雖然數次皆有迴歸般度族，以〖般度五子〗長兄的身份繼承王位的機會，他卻都毫不猶豫地拒絕了，因此領導力只到這種地步。

貧者之見識（A）

看穿對方性格和屬性的眼力。不被言語上的辯白、欺瞞所騙。

加爾納有幸以天涯孤獨之身，詢問弱者的生命和價值，此技能顯示出他所擁有的掌握對方本質的力量。

無冠之武藝（―）

由於各種理由，而不被他人所承認的武具本領。象徵了加爾納悲慘一生的技能。

從對方來看，劍、槍、弓、騎乘和神性的等級會比實際低上一級。揭露了持有者真名的話，此效果將會消失。

魔力放出[炎]（A）

把魔力貫注入武器的力量。加爾納的情況下，是烈火化為魔力附在使用武器上。此技能是經常發動的，加爾納握著的全部武器都會得到此效果。

神性（A）

加爾納身為太陽神蘇利耶的兒子，死後與蘇利耶一體化，擁有最高的神靈適性。對上神