第167章 帝王術

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一日朝會，御史臺韋挺彈劾已故司空、尚書右僕射封德彝，說他是一個典型的兩面人，做人兩面三刀，對人當面討好，背後下刀子。武德七年（公元624年）他騎牆觀望、兩面下注，表面上討好聖上，背後暗中投靠隱太子李建成。隱太子李建成與齊王李元吉曾多次用鉅額錢財賄賂封德彝，指使他在高祖（李淵）面前多次詆譭、誣陷聖上，甚至他向高祖密奏道：

“秦王自恃建立大唐有功，不肯屈居太子之下。……若不立秦王做太子，則一山不容二虎，秦王定會危害到太子。為了大唐江山穩固，到那時候不如尋機殺之。”

李世民瞭解到封德彝生前的奸詐行為，大為震驚！感覺到自己被封德彝當猴耍了。於是，他在朝堂上詔命群臣商議此事。

房玄齡認為：“封德彝生前深受聖上恩寵，而罪過暴露於死後，所任的官職不能全部剝奪，請收回封贈、更改諡號，以為懲戒。”

李世民於是下詔命剝奪封德彝的司空、尚書右僕射之職，削除其所封食邑，當即收回了先前封德彝的諡號“明”，改為“謬”字，以示對他生前的投機取巧和背叛的懲戒。

李世民深有感觸地對群臣說道：

“古人云:‘鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，複穴於窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。’ 現在的大臣居高位，食厚祿，必須履行忠誠正直，遵循清廉無私，那麼就沒有災難，可以長守富貴了。

古人云:‘禍福無門，惟人所召。’ 像封德彝這樣的奸邪之人，都是因為貪圖權勢與財物，這與那些禽獸有什麼區別呢？你們應該認真思考朕所說的話，引以為戒！”

群臣都急忙表態：“諾！”

唯有袁天綱一聲不吭，只是把嘴角一撇。李世民注意到袁天綱的面部表情，他也不露聲色。

過了數日，當袁天綱單獨陪李世民下圍棋時，李世民突然問道：

“袁愛卿，前幾日在朝堂上，朕勸誡群臣做人、做官要忠誠正直、清廉無私。朕發現你好像不以為然啊！”

袁天綱急忙起身，回奏道：

“臣認為作為君王，應知人之所長短來得以善用。漢代陳平隻身投靠漢高祖劉邦，劉邦對陳平做到充分信任和放權，給陳平幾千金而不問其用途，才能收買人心為自己所用。”

李世民聽到袁天綱說到君主用人的帝王術，立刻來了興趣，他繼續問道：

“你認為朕的帝王術如何？”

“臣不敢實話實說。” 袁天綱不敢明說。

“今日只有朕與你二人，你但說無妨！”

袁天綱看到李世民很真誠地問詢，於是就大膽直言道：

“聖上執政這十七年以來，朝廷上下很少有官員貪腐。貞觀元年(公元627年)，開國功臣、故荊州都督、邳襄公長孫順德，收受了下屬官員的大量財物賄賂。聖上知道後，在朝廷上當著群臣的面，賜他數十匹絹。聖上說這樣做，就是透過‘以愧其心’，達到反腐目的。”

“朕的目的，就是用‘愧疚療法’來反腐。” 李世民為自己的反腐手段而沾沾自喜。

“聖上，您可曾聽說《具官論》的對話？” 袁天綱問道。

“聽說過，北周開國皇帝宇文泰與有當世諸葛孔明之稱的蘇綽，他們之間曾就帝王術進行的一次徹夜密談。愛卿可以詳細地告訴朕。” 李世民說道。

“宇文泰曾與蘇綽閉門密談。宇文泰問道：‘怎樣才能有效地管理國家？’

蘇綽答道：‘知人善用官員。’

宇文泰問道：‘如何知人善用官員？’

蘇綽答道：‘用貪官，反貪官。’

宇文泰問道：‘既然是貪官，如何能用？’

蘇綽答道：‘作為臣子，忠誠度必須排在第一位。臣忠則君安。然而，作為君主想讓臣子忠於你，那得給人家好處。而現在國家窮困，沒有多少錢，你拿什麼來收買人心？’

宇文泰問道：‘那怎麼辦呢？’

蘇綽答道：‘所以，在不能直接拿出金錢給官員好處的情況下，那就給他們權力，讓官員們利用手裡的權力去貪汙、盤剝百姓。官員們可以透過搜刮老百姓來得到錢財，’

宇文泰問道：‘官員們得到了好處，但是君主又得到了什麼好處呢？’

蘇綽答道：‘官員們搜刮老百姓的權力都是君主給的，那些官員們當然就感謝君主，對君主忠心，這樣相當於官員們被君主收買人心了。這樣做的好處是