第20章 鳩尤神劍20

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交待才好。”

嶽王夫人不等至賢大司馬發問，道：“大司馬，王府裡歌舞姬來來去去的，我心裡自然有數。這四人確非我府上舞姬。若早知今日有人膽敢冒充舞姬，行刺大司馬，我們嶽王府親自派人將舞姬送來饒城倒好了。”

至賢大司馬並不言語，只打了個手勢，家將們便將方才舞劍的另四人和那位歌姬的面具揭下。嶽王夫人細細端詳那五人，對至賢大司馬說：“這五人確是我府上歌舞姬。”

至賢大司馬彎腰，放下犀角杯，踱到五個黑衣蒙面的刺客跟前。他雙手背於身後，步子輕巧，嘴角邊漾著微笑，從左至右走了四步，又從右至左走了四步。嶽王額頭沁汗，與夫人對了一眼，再看不遠處跪在地上的管事。他因過於肥胖，將衣裳後襬撐得異常飽滿，此刻跪著，身子前傾，那屁股又圓又寬，乍看去，像極了孝子賢孫耐心堆填的土饅頭。至賢大司馬突然立定了，杵在最左邊的黑衣蒙面刺客面前，稍彎腰，拿指尖抹開蒙面的黑布。隨即，他又踱到第二個刺客跟前，相同的動作重複一遍，如此這般重複著，直到五個刺客的臉全清清楚楚展露出來。

付晚香眼尖，一下子便認出右起第二人是父親付千鈞最小的弟子孫笛。她攥緊衣袖，身子一顫，顧乘風問她：“怎麼了？”

付晚香未開口，靈王大聲嚷道：“這不是國師的弟子，人稱鬥月星君的孫笛嗎？”

傳旨宦官一聽，上前幾步，確認那刺客是孫笛，錯愕不已，對至賢大司馬說：“大司馬，此事實在蹊蹺。國師乃皇家心腹重臣。這孫笛雖拜在國師門下，我想，此次行刺大司馬斷不是國師的主意，否則……”

至賢大司馬哈哈大笑，道：“我們鍾家三代承皇家恩澤，皇上太后絕不會加害於我。”他向貼身家將使了個眼色，那家將心領神會，聚真元於雙腕陽池穴，再行五品蓮花印。只見紅光數十道自他五指射出，四散開來，封了九個刺客脖頸部的天突、天鼎、廉泉穴，使他們不得言語。至賢大司馬接著說：“這些刺客定是受了北魏細作的唆使，才如此膽大妄為，行刺本人。”

晉王道：“大司馬言之有理。國師對皇上太后忠心耿耿，豈會縱容弟子，行刺大司馬？想那北魏人奸詐狡猾，這招離間計騙得了別人，又怎能矇蔽大司馬？”

嶽王道：“如此看來，我也真是糊塗。文琲公主既剋死北魏，兩國必有一戰。大司馬百歲壽誕何等大事，我早該想到那些北魏人會有所行動。若多加防範，此事本可避免。”

至賢大司馬笑道：“嶽王莫要自責，人非聖賢孰能無過呢？”

傳旨宦官鬆了口氣，嘆道：“想不到那北魏惡賊竟如此下作。”

“所謂兵不厭詐。兩國交惡，哪還講什麼下作不下作的？”靈王道，“況且那北魏近百年來國力衰落，要想贏我們西梁，也只能使這等伎倆了。”

這閣樓內每個人的言語顧乘風都聽得仔細，記得牢靠。然而將每人的話聯絡起來，顧乘風又總覺得不對勁。思來想去，他得出了一個顯而易見的結論：有人撒了謊。至於撒謊者是誰，謊言有哪些，撒謊的目的何在，顧乘風不知，付晚香也猜不出來。二人伺機遁地逃出後花園，借血影流珠和無塵劍化作兩抹紫輝，匿在神秀殿北廣場邊的虞美人花苞中，捱到子時，方由花苞中飛入灌木，現出真身。

單是這幾個時辰縮形匿影的功夫，顧乘風的真元已耗去小半了。平心而論，顧乘風同孫笛素未平生，顧乘風絕沒有為孫笛冒險的必要。按師父素來的教導，世間眾人各有其命，修行者本不該多加干涉。可這孫笛既然是付晚香的師弟，付晚香要救他，叫顧乘風袖手旁觀，他多少有些於心不忍。當然，回頭細細思忖，這於心不忍無關悲憫，最多是出於利益攸關方的責任。付晚香搭救孫笛的慾望，同顧乘風搭救葉氏父子的慾望並無本質區別。搭救的邏輯隱藏著不被搭救的理由，在救與不救的取捨中，顧乘風感受到的，僅僅是“袖手旁觀”帶來的種種不安。

他時時想起古人一席話：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（筆者注：此典出自《莊子·人間世》）”既然有無用之用，那麼不救之救、不義之義、不善之善也就沒什麼好稀奇的了。哪怕作為利益非關方，僅僅出於自保而袖手旁觀，恐怕也並不違逆天道。再說師父常教他“替天行道是為魔”，因為古人云：“人法地、地法天、天法道、道法自然。（筆者注：此典出自《道德經·第二十五章》）”而善惡、美醜、好壞皆為自然，那麼善有善道，惡也有惡道，