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夏端方看了一眼蘭若，說道：&ldo;姑娘你先去吧，我和六爺說幾句話。&rdo;蘭若立刻乖巧地退開。夏掌門便自己找了張椅子，不見外地坐下，看了看那兔子半死不活的氣色，說道：&ldo;這不是普通的兔子。&rdo;施無端沉默了一會，這才慢騰騰懶洋洋地說道：&ldo;我知道。&rdo;夏端方便哪壺不開提哪壺地道：&ldo;既然不是普通的兔子，便不能以普通的方法醫治，不知它出了什麼問題，只是我瞧它雙目無光又不忍心違抗你，想是自己也知道自己大限將至了。&rdo;施無端聞言，默不作聲地抬頭看了他一眼，臉上沒什麼表情，可是眼色沉沉的，竟有些山雨欲來的隱怒，夏端方卻並不怕他，只道：&ldo;我與你直言不諱，不說虛的。&rdo;施無端盯了他一會，便又重新低下頭去，撫摸著兔子的腦袋。夏端方嘆了口氣，忍不住道：&ldo;你對這些個畜生倒是比人親近。&rdo;施無端頭也不抬地說道：&ldo;你對孔方兄不也比人親近？&rdo;&ldo;那不一樣。&rdo;夏端方笑了出來，別人衣服上掛荷包掛玉佩，夏掌門別出心裁地叫人定做了個大銅錢掛在身上，唯恐別人聞不到他的銅臭似的，過了片刻，他又說道，&ldo;那不一樣，那怎麼一樣呢？金銀是死物，拿在手裡，它便是你的，不像活物。&rdo;&ldo;身逢亂世，人如飄萍，執著於人，豈不註定每日提心吊膽麼？&rdo;夏端方輕聲道，然後他看了施無端一眼，似是無意地說了一句，&ldo;對了，我聽大將軍那邊的道友傳來的訊息，似乎那些被困於岷江中，四處亂竄的魔物近日開始一同往東移動了。&rdo; 妥協 …西北地廣人稀，多山少水，人口聚居的地方實際上沒有多少。不像中原地區，有所謂&ldo;十里八村&rdo;，一條水流便能養活幾百口人，西北除了幾座大城，其餘大多是小村，分佈於山中，山中路不通，有時候一個村便是在山口處極窄一點平地上的戶人家而已。這裡進出不便，民風卻十分彪悍，不管是鬧事還是砍人，都非常有兩把刷子。男女老少，不管是編筐的還是種田的，大傢伙湊在一起決定造個反，便都放下手裡的活計，拿著能拿的鐵器‐‐菜刀柴刀，鍋碗瓢盆全算‐‐出去幹上一票，小股人馬，有時候被朝廷剿了，朝廷卻偏偏拿他們沒辦法，還要好言勸慰著，給些錢財糧食才能打發。當地官兵實際上心裡明白，這裡的老百姓本來便地處偏遠，少開化，為人處世比較牲口，再加上連年旱災，餓得嗷嗷叫了，自然是要鬧事的，處理得當，他們便依然是順民，若稍有不當，這些個戶便成一村的父老鄉親們，世代與別村聯姻下來，誰不知道誰和誰有些親戚關係，知道哪個是哪個的三姑二大爺？真死傷了一個，其他人是要玩命的，可謂是一波不平，一波又起‐‐這是朝廷和當地災民在無數次鬥智鬥勇中總結出來的，含著血淚的教訓。所謂&ldo;捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬&rdo;，西北的人民在餓死和戰死中大無畏地選擇了後者，正所謂光腳的不怕穿鞋的，便這樣將朝廷當成了冤大頭，在飢寒交迫裡時常充當討債鬼的角色。針對這種情況，朝中六部九卿一合計，禮部尚書便上了書，引經據典，認為此乃&ldo;禮樂崩壞&rdo;所致，若要解決這種情況，便要在此處廣開書院學堂，與那些無知懵懂孩童傳授聖人之道，興學復禮。 新帝普慶也很會讀書，聽了認為有道理，便依言在西北廣開書院，大辦聖人祠。在皇帝眼裡，讀書習武，乃是十分榮耀之事，生為人子，難道不應該以匡扶社稷，興邦報國為己任麼？顯然，此時的西北人民是不這麼認為的。他們認為：老子孃的，飯都吃不上，一個個餓得撲騰一倒屌朝天，還讀個屁啊讀。於是禮部尚書無法，只得再上書，後來便規定，一家若是送一個兒子進書院，便能按天多領上四兩糧‐‐一手交人，一手交貨。便是這麼著，書院實際上實行了一段，因為那時正值顏甄出了主意，從各地徵調民間大商戶，以財務糧食運送西北的額度加官進爵，算是解了燃眉之急，一時間西北局勢相對穩定，這才抽調出兵力到淮州東嶽圍剿顧懷陽。所謂有奶便是娘，只要有吃有喝，其實什麼都好說。然而突然有人操縱商市，其他還好，大批糧商突然開始聯合抬價‐‐這好理解，商人本就重利，只要有有心人牽頭，這個協議倒也不是不容易達成，反正朝廷要東西，拿到了有官做。同時呢，皇上以仁治天下，吃飯給錢是應該的，多賺些銀子，又有