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，這也是無為。如同修道者防微杜漸、隨時反省，不讓其不好的念頭有展成心魔的機會，就是無為。同時，隨時注意自己的行為和與人的關係，不要釀成別人對自己的仇恨，是自己不必時常與人爭鬥，就是無為，也是不爭！用老子的話說就是：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”相反如果隨時赤膊上陣，正面交鋒，與人爭奪法寶、資源或者如同現在的人們等環境汙染了，才去治理，；等動物要滅絕了，才去保護，這些就是典型的“有為”了。有為勞心費神，效果又不好，實在不值得效法，所以善戰者無赫赫之功。具體到熊清浦自己，他囤積物資是因為他有內部訊息，提前在別人不知道或沒有意識到時動手，勉強符合“不爭”。不過，這次“世界末日”早就傳得沸沸揚揚，很多人都在囤積，如果他跟別人正面交鋒、競爭，就不符合“不爭”之道了。他讓葫蘆收取非洲三大淡水湖和貝加爾湖的淡水，別的修行者一般想不到，而且也不像他那樣有空間可裝，而神仙又看不上，可以說是獨門生意。只要不存著“爭心、利慾”，也是不爭和無為。所以，知錯就改，熊清浦馬上聯絡到葫蘆元神，交流了一下現在的境界，讓葫蘆元神對於熊清浦之前安排的事要隨緣而為，不要強求，不能刻意，不能著了痕跡。不過，葫蘆的主根已經搬到塔里木盆地了，既然做了，也就算了。想清楚了不爭無為的道理，熊清浦也就坦然地繼續待在樓觀洞天裡。他也不在乎閉關的形式，每天悠閒地與父母家人生活在一起，過著田園牧歌的生活，有空就讀一些道經、丹經乃至閒書。對於結丹不急不躁、對於即將到來的大劫的擔心也完全放下了。接下來的日子中，他閱讀了《陰符經》、張伯端著的《悟真篇》，施肩吾著的《鍾呂傳道集》、鍾離權著的《靈寶畢法》、邱處機著的《大膽直指》等書籍或者丹經。有的書是以前記在腦子裡的，有的書是他以前的藏書，現在搬進樓觀洞天裡。還有樓觀洞天的樓閣裡的藏書也重新溫習、揣摩。因為熊清浦自從上次結丹未成後，就現他的道門基礎知識很不紮實，對於什麼是金丹、如何修煉金丹等並不明確。這是由於他的修煉一直比較特殊，不按正統的來，所以他對正統的丹法也不太重視，以為可以按自己的理解修煉。哪知其實大錯特錯。還有就是在網路小說中，金丹早已經非常普及，好似非常容易修成，境界非常低一樣。因為金丹之後有元嬰、分神、度劫等好幾個境界才成仙，成仙后還有真仙、金仙等好多等級。