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面堪虞，舉步維艱。此時，任誰也沒想到是，其實，戰局早已因為一人而悄然顛覆。——「戰神」聶焱忽然現身在距離威遠關千里之外的百烏聖地！一時間，百烏國風雲色變，大地震動，民心浮動。百烏聖地，並非百烏國都城，而是百烏族的發源。至今，百烏國聖主死去之後都要遷葬於那裡以求重生。所以，百烏聖地就是百烏人的圖騰，是所有族人與上天、先祖交流，並獲得賜福的力量源地。因為這聖地神壇在百烏國腹地之中，距離大晟有千里遠，是以只有一位神王率部守護。聶焱駐守威遠關，與百烏交戰十餘年，對百烏的風土人情知之甚深，更深知聖地對於一位百烏聖主意味著什麼。他佯裝堅守不出，實則早已隻身率萬餘人精騎，輕裝簡從，如一支無影箭一般，穿越荒漠綠洲，大縱深刺入百烏腹地，並一舉奪下神壇，殺掉神王，故意放掉俘虜。不幾日，聖地神壇被搗毀的訊息就傳遍了百烏國每一個角落，且更令百烏貴族們更震驚憤怒的是，聽說聶焱每日都會開啟一座聖主大墓，掠奪其中珍寶神器，還將歷任聖主的遺骸拋於烈日下曝曬、鞭屍。百烏聖主聽聞後，再不肯理會王吉符的百般遊說，下令全線後撤，回赴聖地神壇。混戰王吉符到百烏國時日尚淺，根本不知百烏聖地對於百烏國君來說有多麼重要。百烏國不同於中原對於血脈傳承的注重。在中原，國君都須是兄終弟及，或者世襲罔替，才算正統。而百烏國國君則是要經過「神授」，才能算是得到了神明的認同，百烏的貴族和子民才會承認。有些物競天擇，能者居之的意思！當然「神授」大都流於形式，國家穩定時，國君基本都是世代相傳，內亂時，國君之位也是由諸王中獲勝的那一位取得。但是不管哪種方式，百烏的國君都必須在聖地神壇獲得一位神王「神授」加冕，才可以順利統治百烏。如今聶焱搗毀神壇，殺死神王，翻掘聖墓，無異於是將百烏聖主推下王座。國君之位都要即將不保，百烏聖主哪裡還管得了大晟，急令數十萬大軍全線後撤，趕赴聖地。北川至朔城皆收到訊息，所有兵將幾乎傾巢而出，一路追擊百烏軍。一時間，煙塵蔽日，大地顫抖，大漠上的混戰一處的騎兵如翻滾的黑雲一般朝北覆蓋而去。那百烏聖主並不愚蠢，自是能料到全線後撤，必遭大晟追擊。但他此時卻不得不丟車保帥，力求在最短的時間內趕回聖地，護佑神壇，俘虜聶焱，給百烏子民一個交代。再者，大晟軍隊跨越百烏邊境深入荒漠，並沒有充足的補給，打擊距離最遠不過二三百里，則必然要回防，何況大晟國內還有內亂，斷不會咬著百烏不放。