第445章 本科畢業答辯

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宏觀物體的邊界上，其實是分子、原子不停地震動、脫離和俘獲，變化一刻不停。

而在更加微觀的尺度上，量子的存在都是以波函式形式存在的機率雲而已，換言之，物質沒有實體，只有數學結構。

數學結構構成的物質哪有什麼確切的、分明的邊界？

量子的世界裡，根本沒有經典意義上的“一個、兩個”這樣的概念，自然數才是人為主觀臆想出來的虛假概念。

而永遠處於疊加態的、隨機存在的量子恰恰才是構成這個世界的真實底色。

而這種疊加、隨機又不是瞎胡亂隨機，偏偏就隨機出了我們這個精巧無比，多一分則崩潰、少一分也崩潰的現實世界，一毫一厘都不能出現偏差。

好像一切都有一個聰明絕頂的大意志在操控、微調一樣。

一個如此反直覺的世界，如果真的有“神”這麼個玩意兒存在，又有什麼好奇怪的呢？

鄭奪的論文當然沒有證明神的存在，但是給神留下了一個可以存在的位子，正如當年牛頓給上帝留了個位子一樣。

牛頓雖然發現引力，卻沒有說清引力到底是什麼，並且認為引力的作用速度是無限大的，不需要傳遞時間的，這就是超距作用。

而“無限大”這一概念就給“上帝”的存在留下了一席之地，自然界中只有“上帝”才可能做到無限。

現實當中，要把一個物體從一個位置移動到另一個位置，就只有兩種方式，一種就是直接作用於物體，另一種就是透過鉤子、繩索等中介工具進行作用。

換句話說，引力是一種奇妙、不可察覺的自然中介工具。而這一解釋同時也攻擊了傳統的感應和相剋概念。

事物間的吸引，是因為相互感應。相斥是因為事物間的相剋。

但牛頓並不認為產生”超距“作用的動因是物質的，而是一種精神，要麼是”自然精神“，要麼是上帝本身。

多年以後，楊振寧面對鏡頭說：“如果你問我，有沒有上帝呢？那麼，如果你所謂的上帝是一個人格化的，那麼我認為，沒有。如果問，有沒有一個造物者呢？那我想是有的。”

假如神真的存在，未必就是一個人形的生物，甚至未必是個生物。那它究竟是什麼？

鄭奪無意在論文中思考哲學，但他必然要去探索。

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一篇數學論文沒什麼難的，再加上有文思助手的ai輔助，一蹴而就，兩下就寫好了。

校領導們關於鄭奪退學的討論會才過去了兩天，就收到了鄭奪的論文，大家再次被震驚了。

這還只是震驚於他的寫作速度，等到閱讀完畢之後，真正的震驚這才開始，猶如池塘裡的漣漪，一圈一圈往外擴散，在整個學術界掀起一波一波的浪潮。

數學不屬於科學，但它一直都是科學皇冠上最璀璨的明珠。這下，它不僅是抽象的人類智慧最高點、人類最接近於神的地方，它甚至真的就是客觀現實本身。

那麼會不會數學就是神，神就是數學？

這是鄭奪這篇論文沒有明說，卻帶給全人類科學家、哲學家們的一個終極思考。

院方按常規組織了論文答辯，但到場的當然不是聽其他本科生答辯的同一批老師，來的都是中原大學數學科學院最高階別的教授和研究員們。

別的本科生答辯之前，老師們對其論文內容最多掃一眼，很快就看完，主要也就看論文的格式是否符合規範，觀點和主要論證是否有抄襲的嫌疑，至於學生到底論了什麼，老師們基本都是現聽、現想、現問。

還有很多都是到了現場才第一次翻閱的。

本科論文嘛，有什麼學術成果可言？不就看個態度和研究過程是否端正嘛，誰跟本科生斤斤計較？這種論文也不值得仔細深究，隨便看看、聽聽得了。

後來當有了計算機查重系統之後，老師們連這一步都不怎麼用心了，掃得更快。

唯一看得稍微認真點的，就是自己的導師了。

但鄭奪的論文從提交的那一刻起，就在本系、本院的老師之間被競相傳閱、仔細研讀，大家都是當做博士論文來看的。

今天的答辯現場氛圍異常嚴肅，講臺下面都快座無虛席了，院長連攀和張校長都來了，可見重視程度和答辯規格之高。

鄭奪仍舊穿著日常的便裝，站在講臺上，自然得體、風度依然，對著臺下深鞠一躬之後，便開始了自己的講述。

“我這篇本科畢業論文的題目叫《