第814章 敦煌

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，也不是什麼名人字畫後，便連點運去省城儲存的路費也不肯出，只讓那王道士封存起來。

那位王道士據說幾乎是個文盲，本是湖北麻城人，後來在甘肅當了兵，為了謀生又做了道士，在那個亂世，縣裡讓他一個半真不假的道士管理敦煌石窟。

這個王道士在石窟當家，做做法事之餘，便是四處化緣，得到一些錢後，他就會找來一些當地的手藝一般的土匠人，用草刷蘸上石灰把洞窟裡精美的佛教壁畫給刷去，還會親自掄大錘把佛塑給砸掉，然後用泥巴草杆堆起靈官之類，因為他是一個道士，住在佛教石窟裡，所以想要改成道觀模樣，後來嫌棄一個個石窟太小，便想用錘子打通，結果意外砸出了一個藏經洞。

他不識字，拿了些去給知縣看，知縣找人鑑定，有人認為這些歷經千年的東西很有價值，是文化瑰寶，建議運去省城儲存研究，可知縣聽說不是什麼名人字畫之類的便連點運費也不捨得出，直接打發了王道士。

此時八國聯軍攻入，許多列國到處搜刮搶奪，後來一個姓蔣的翻譯，他看懂了那些東西，然後告訴了一個西方掠奪者，那人從王道士手中以極低價格，騙走了九千多個經卷，五百多幅繪畫，打包裝箱就花了七天時間，最後裝了二十九個大木箱，僱了五輛大車，用了十五匹馬來拉走。

據說這筆交易，總共是三十英鎊。

王道士還揮手向斯坦因告別，覺得這人很大方，斯大人是個仁慈大方的佈施者。

朱以海一聽到敦煌石窟就不由的想到了那個王道士、蔣翻譯還有斯大人。

此時那石窟裡，那萬卷經藏，甚至唐僧三藏取回來翻譯的經書，應當也還在裡面封存著吧。

據說敦煌的石窟最早是在前秦建元二年，由樂僔和尚創鑿洞窟，後來法良禪師接續建立，到北涼時期，這裡形成了小型僧侶社群，最初這些洞窟只是做為隱士僧侶修行之所，後來發展為服務於附近興起的寺院。

中國之於西域，當始於張騫，始於霍去病，經漢代的不斷經營，才有了西域的絲路繁華。

後來五胡亂華，五胡十六國南北朝，中原內亂，但西域依然還有許多漢人子弟。

前涼張駿將敦煌、晉昌、高昌三郡和西域都護、戊已校尉、玉門大護軍三營合併，稱做沙州。

唐代時曾在沙州城內常駐豆盧軍三千三百，隸屬駐涼州的河西節度使。

安史之亂後，西域諸軍回師中原，使的河西被隔絕，最終被吐蕃佔領，在張議潮起義後，河西的漢兒們聯合各階層和各族，仍然堅守百餘年，最終被回鶻佔領。

再後來是蒙古西征，然後察合臺汗國，再葉爾羌汗國。

明初駐防關西七衛的蒙古人東遷隴右，成了後來的裕固族，回鶻人隨葉爾羌佔據此地，成了信奉**的纏回。

不過到此時，洪承疇、吳三桂、李成棟、張勇、趙良棟、高進忠等左右先鋒軍反覆掃蕩，關西七衛的纏回或蒙古人，要麼撤回北邊，要麼成了俘虜被運走。

曾經熱鬧的敦煌，一度顯得有些冷清，只有一些先鋒軍。

後來皇帝下旨，先鋒軍就地轉為屯鎮，給所有將士賜田授地，甚至還給他們賞賜了些纏回俘虜為奴，把一些纏回女子給他們做妻妾，又把奪取的一些牛馬等分授給他們。

讓他們建立起屯堡、屯莊，為大明守住這些綠洲。

先鋒軍搶掠的那些戰利品，皇帝也沒有追究，還鼓勵他們把家人、族人接來，來了後也一樣分田授地。

當朱以海率御營禁衛抵達敦煌的時候，這裡很熱鬧。

有西域各汗國的汗王、臺吉們早已經先一步到來恭候皇帝，也有葉爾羌國的使者，還有先鋒軍和他們已經遷來的家眷等。

黨河穿過敦煌城而過。

黃沙漫漫，敦煌城堡外，到處都是連營帳篷。

漢唐時這裡曾也是佛教中心，是各方朝。。之地，貿易經濟發達，文化繁榮，沉寂多年，如今皇帝西來，諸汗來朝，再次熱鬧起來。

漢唐的西域輝煌文化，居然要從敦煌石窟裡去尋找點滴了。

敦煌城南的鳴沙山東麓斷崖的那些石窟，歷經千餘年，見證了這裡多少的興衰。

漢人來了，又消失了，如今又來了。

“鳴沙山石窟裡的壁畫、佛像等好好保護起來，那些不僅僅是佛教的東西，也還是歷史文化的積澱，留給後人吧。”

也許將來蒙古人不用跑去*藏熬茶禮佛，可以直接來敦煌朝*呢？或許將來也可以讓這裡