第十卷 吳鉤在握 五七章 青紗帳起

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榜樣的力量是無窮的。!

有了第一條盈利的樣板鐵路工程，可以吸引大明沉澱在民間的資本，投入到這穩定盈利的專案來。

李易不是什麼經濟學家，但是沒吃過肥豬肉也看過肥豬走。後世經濟危機的時候，國家是大規模開展基礎建設。

拉動經濟最強的馬車當然是鐵公基。

鐵路、公路、基建這三駕馬車會促進業，拉動鋼鐵、水泥等許多行業，進入高增長階段。

國的鋼鐵行業一旦進入快車道，會領先其他國家一籌。這個領先，後世的日不落帝國英聯邦，是維持300年不變。

如果能為國爭取300年大運，還有什麼遺憾呢？

普安當然不知道這些，他關心的是實際問題。普安問道：“這鐵路要用到這麼多錢修建？”

李易道：“這鐵路建設雖然很費錢，但是一勞永逸，能造福百姓，功在千秋。”

普安不懂鐵路是什麼，不過還是相信李易的賺錢手段。更何況錢已經交出去了，李易是來一句沒收，自己又能有什麼話說？於是乾脆道：“這些事是李施主能者多勞了。”

李易道：“我這也是給普渡一個交代。您這祖越寺，以後隨時有權監管檢視這筆款項。而且每年救濟的物件的一部分，由您廟裡篩選指定。”

普安連念“善哉”，這個可是真心念出來的。

自己廟裡經常有求助的，別看廟裡財源廣進不差錢，可在和尚眼裡，見誰都是施主。怎麼能夠反過來自己成了施主？所以舍幾碗粥可以，可不敢隨意開口子救助這些人。真那樣做，求助的人會成群結隊，推不開廟門了。從精神給這些窮人安慰不錯了。

現在有了這個什麼基金，說不定廟裡真有扶危濟困的能力了。

普安這時心內忽然一動：把錢用在救眾生苦厄，或者是用在修建廟宇，如果二者不可兼得，哪個更接近佛法真諦呢？

到底是李易天生惡人？還是自己有了執念？

有人說李易是惡魔轉世，更有人說李易是萬家生佛。那麼佛到底應該是什麼樣子的？

一時間，一代高僧普安雜念叢生，竟有些心旌搖盪了。

普安忽然警覺自己居然有了質疑佛主的心思，趕緊連念幾聲“罪過”，澄心靜慮，壓下雜念。自感修為太淺，心魔難伏。

李易其實也是有感於後世各種慈善基金的黑幕，才把監督這筆資金，篩選救助者的權利交給寺廟。和尚畢竟是有信仰的人，容易滋生貪念的普通人還是要好很多。

當晚李易宿在祖越寺，山林靜寂，偶有夜梟驚叫。想起這一天的事情，李易心緒不寧。

一張白紙，可以畫最美的圖畫。

從大明來到遼東的百姓，沒了家園，沒了財產，一切從頭開始。李易可以很自如的搫化當下，破舊立新。

他的三千弟子來到遼東，成為教師，用他的思想教化萬民，是在這塊畫布抹下的第一筆濃墨重彩。

對這些人，李易信得過。他信不過的，是宗教。

宗教是把雙刃劍。後世的太祖，覺得這個東西太不可控，乾脆搞了個破四舊，砸了所有寺廟道觀，統統勒令這些和尚道士還俗，徹底摒棄了這個體系。

可是這樣做，弊端也是顯而易見。後來宗教反彈的時候，泥沙俱下，變本加厲，更是鬧得烏煙瘴氣，一塌糊塗。

李易今天見了普渡的做派，悚然而驚：這宗教如果不統一思想，不變成可控的宣傳陣地，各行其是，絕對不行。

李易走出客房，在月下踱步，琢磨著能不能搞個宗教協會。

既然有商會，也可以有宗教協會。哪些事可以做，哪些事不可以做，必須有個規範。可以搞個監察組織，如這寺廟，不能符合標準的那些住持堅決換掉。屢教不改的，乾脆給他來個關門大吉。

大明境內自己無權置喙，開荒團境內，自己有權作出抉擇。

東北現有的寺廟道觀並不多。現在人口激增，大明境內許多有底蘊的古寺，磨刀霍霍，都打算衝向東北，爭奪數千萬百姓這塊肥肉。

可是李易現在一直沒有鬆口，無論寺廟道觀，誰敢貿然闖進李易這個大魔王的地盤？這個傢伙六親不認，顯通寺都沒敢踏進東北，別人更不敢做這個出頭鳥。

李易最終決定秋後召開宗教座談會，地點定在海。邀請儒釋道三大教派及正宗分支代表與會。那些自創的什麼杜鵑花教、豬八戒教，電燈泡教什麼的，不在邀請之列了。西洋教派，暫時也不在邀請之列