第252章 社會契約論

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《社會契約論》圍繞社會秩序的建立與維護展開，核心在於探討如何在社會狀態中實現人的自由與平等，提出透過社會契約構建理想政治秩序的理論。

一本書，它的內容如果能經久不衰的正面影響著人們，那它就是一本好書。

顧章贊同盧梭的許多觀點，也不認同他的某些觀點。

“公意”是《社會契約論》的核心概念，但盧梭對其界定不夠清晰。

在實際政治生活中，難以準確界定公意，可能導致公意被少數人操縱，以“公意”之名行私利之實。

社會契約是一種理論假設，在歷史上缺乏真實發生的依據。

將國家起源歸結為社會契約過於理想化，忽略了國家形成過程中的複雜因素，如戰爭、征服、經濟發展等。

強調人民整體意志和公共利益，一定程度上忽視了個體差異和特殊利益。

在現實社會中，個體利益訴求多樣，難以完全統一於公意，可能導致對少數人權利的忽視。

顧章越看越投入，直到股飯菜的香味撲鼻而來。

抬頭一看，是老太太端著一碗飯遞給顧章。

“不用了，我看完書再去吃。”

“我已經做了你的飯，不吃浪費了。”

老太太將那碗飯以及筷子輕輕放在顧章身邊的小桌子上，然後轉身離去。

聞著飯香，顧章也有些餓了。

於是他把書輕輕放在桌子上，就端起飯碗開始吃飯。

忽然，他想起什麼。

於是將手機拿出來，上面是楚冰凝問他去哪裡的訊息。

顧章回完訊息，就繼續吃飯。

老太太此時也端著一碗飯，坐在顧章身邊。

“您子女現在在哪裡工作？”

“我就一個女兒，她擔任跨國公司的經理，一般半年都見不到一面。”

老太太的語氣裡，帶著些許傷心，但她也體諒女兒。

“那您女兒的孩子會來這裡玩嗎？”

“寒暑假會來，我那個外孫和外孫女又懂事又可愛，現在我都有些想那兩個小鬼頭了。”

老太太臉上掛著笑容。

“其實我對《社會契約論》也有不少自己的看法。盧梭說人類從自然狀態過渡到社會狀態，透過契約讓渡權利形成國家，可這在現實中真能實現理想的社會秩序嗎？”

老太太說完，微笑著看向顧章。

顧章思索片刻，說道：“從理論上來說，社會契約構建起的秩序基於人民的共同意志，是為了保障大家的自由與平等。但在現實中，確實存在諸多挑戰。就像公意的實現，很難精準界定什麼是真正的公意，不同人有不同的利益訴求，很難達成完全一致。”

老太太點頭認同，“沒錯，而且盧梭強調主權在民，可在實際的政治運作中，人民如何真正有效地行使主權呢？大多數時候，民眾很難直接參與到決策當中，權力往往還是掌握在少數人手裡。”

顧章補充道：“這就涉及到政府的角色了。盧梭認為政府是人民與主權者之間的中介，執行法律管理事務，權力來自人民委託。但在歷史和現實中，不少政府背離了這一初衷，沒有很好地代表公意，甚至濫用權力。”

老太太夾了一口菜，緩緩說道：“還有自由與平等，盧梭說在社會契約框架下，人能獲得社會自由和道德自由，可現實中財富和權力的不平等，嚴重影響了人們的自由實現。法律面前人人平等，但在實際生活裡，有錢有勢的人總能找到漏洞逃避責任。”

顧章深表贊同：“您說得太對了。雖然盧梭的理論給我們描繪了一個美好的藍圖，但在實踐中，社會的複雜性遠遠超出想象。不過，他的思想還是為我們提供了一個思考社會理想秩序的重要起點。”

身為上層人的顧章無比清楚，真正的上流社會到底是什麼樣的。

老太太放下碗筷，說道：“確實，這本書啟發我們不斷思考如何去構建更公平、更自由的社會。就像公民教育，盧梭認為這是維護社會契約和國家穩定的基礎，可現在的教育是否真的在培養具有公共精神和愛國情懷的公民呢？”

任何諷刺或者牴觸愛國教育的人，都是跳進大海里渴求成為一條淡水魚的蠢貨。

每一個國家的公民，都可以享受本國的福利，承擔本國的義務，反抗本國的暴政，維護本國的安穩。

幸福不能靠別人幫你，自己不想當家做主就不要怪別人做你的主。

國家