第25章 混戰

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人多少還是留了手的。

“陳麻子，你幾個意思?”飛雞一邊咳血一邊問到眼前這個人。

“沒什麼意思，就是我老麻子看你們這幫臺灣佬不順眼行不?”陳麻子皮笑肉不笑的笑了笑說道。

這陳麻子乃是哥老會的閒位大哥，哥老會乃是由重慶、四川的嘓嚕演變而來。

有關哥老會由嘓嚕演變而來的史料，主要是清吏奏摺。最早提及此事者是清吏李榕。他說：

“竊按蜀中尚有嘓嚕會，軍興以來，其黨多亡命歸行伍，十餘年勾煽成風，流毒遍湘楚，而變其名目江湖會。每起會燒香，立山名堂名，有蓮花山富貴堂，蛾眉山順德堂諸名目。每堂有坐堂老帽、行堂老帽。每堂八牌，以一二三五為上四牌，六八九十為下四牌，以四、七兩字為避忌，不立此牌。其主持謀議者號為聖賢二爺，收管銀錢者號為當家三爺。內有紅旗五爺專掌傳話派人；黑旗五爺掌刀杖打殺，其聚黨行劫者謂之放飄，又謂之起班子。”

李榕所描繪的，正是哥老會的情況。左宗棠也說：“蓋哥老會者，本川黔舊有嘓嚕之別名也”。又說：“自頃嘓嚕變為哥老會匪，軍營傳染殆遍”。

據此，有的學者便提出“哥老會”便是“嘓嚕”音轉，哥老會便是“嘓嚕會”。臺灣學者莊吉發認為：“哥老會即嘓嚕的音轉，為清初福建等處流入四川的遊民所設立，而盛行於四川省”。另一位臺灣學者戴玄之也認為“哥老會為嘓嚕的變名”，“哥老會是由嘓嚕子演變而來”。大陸學者胡珠生也認為，根據成都附近各縣有異於普通四川話的客家方言一事。可以判斷嘓嚕二字乃客家方言哥老二字的錄音。並且提出：“哥老會盡管推源於明末鄭成功，但可靠的史實只能證明它以哥老(嘓嚕)形式起源於清初重慶、四川”。

四川哥老會成員又被叫做袍哥。有兩種解釋，一說是取《詩經·無衣》：“與子同袍”之義，表示是同一袍色之哥弟；另一說是袍與胞諧音，表示有如同胞之哥弟

袍哥組織的內部排行分五個等級，分別稱為頭排、三排、五排、六排、十排。

頭排大哥即舵頭，也稱舵把子、社長。另有閒位大哥，亦如一般社會組織的名譽理事，多為有聲望的人，也有紳、商依靠袍哥關係便於在社會上活動的，他們掛個名，贊助若干錢取得“大爺”資格，俗稱紳夾皮。

三排又稱三哥、錢糧。掌管一社經濟及經營的商業(如茶館、賭場、棧房)。

五排又稱五哥、管事、紅旗大管事行交際、執法等職，在袍哥中最有社會力量，不少為職業袍哥，也有紳夾皮五哥、閒五。

六排，副六也可稱六哥，是一般成員。綠林則稱藍旗，是負責巡風探事的小頭領。

十排統稱老麼，有鳳尾老麼、執法老麼、跑腿老立之分。鳳尾老麼是有家資的年輕後生，可“一步登天海大哥”。執法老麼多為流氓凶神，袍哥傳堂把守轅門，制裁叛徒充當殺手就是此輩。跑腿老麼如茶堂館、賭場雜務均是。一般老麼則是新人組織者。

排行中無二、四、七、八、九。二是不敢僭越關羽(關羽民間稱為關二爺)。四是桃園結義如有趙子龍在當為四弟，故虛此席。七據說是叛徒，瓦崗寨的羅成，行七。八、九忌楊家將八姐九妹之稱。

陳麻子雖然只是名譽大哥，但是卻實打實的是哥老會的第一高手，他擅使紅砂掌，而他為什麼要出手相助唐澤呢，我們後文再表。

紅砂掌一法， 亦少林寺之秘傳。其法實脫胎於一指禪功夫者。

蓋少林寺自白玉峰摭拾其附緒言，重振宗風之後，名手輩出，如洪蘊、貫一，獨杖僧，李鏡源輩，先後以武功名於時；且對於各種武功，闡發尤多。

各本其所學，而創立特異之功夫亦不少。紅砂掌一法，究傳自何人，固不可以確指，然以事實上之觀察，當系獨杖僧所傳耳。因紅砂掌一法之初見於武術界，則在元明絕續之季。

當時海州有房志安者，本為武世家子，學有獨傳。祖孫相繼者，至志安已七世，故威名夙著。在當時武術界中，有言海州房氏，人無不知，且無不道其家學之精，其素望有如此者。惟譽者既眾，而嫉妒者亦不乏人。

志安家居之暇，每應行商之聘，為之護財物，來往南北，亦已有年，未曾一遇強敵。蓋綠林中人，聞其名字，自揣不能敵，與其出而取辱，毋寧避而自全，故不之擾也。海州習俗，每遇年歲豐盈，秋間必出都天會，鋪張揚歷、城鄉若狂。

遠道來觀者，途為之塞。蓋所以酬神護之德，而與眾共樂也。某年秋