第25章 混戰

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

間，又行賽會，廟中擁擠異常；志安亦小步閒觀於其間。忽遠處有人一簇，圍觀不散。志安疑係江湖賣解者流，亦信步往觀之。

群見志安至，則狂喜呼曰：“房大爺至，此圍可解矣！“志安始知有異，急趨入，則見一少年與一僧鬥。少年已屢中拳，負傷重，力盡且不能鬥。而僧獨苦苦逼之，似必欲置之死地而後已者。安即拱手向僧曰：“大師且止。何事與孺子鬥者？今孺子已負傷。

大師理宜憫而遣之。胡猶不相舍？果大師與孺子夙仇深而必欲死之者，則予不敢強預人事。惟以予以觀之，孺子固未經世故者。而大師又系他方人，諒不至有深仇闊怨。故特來勸大師，可赦則赦之。

出手殺人亦非慈悲之旨。還望大師察之。“其言婉而諷，僧不能堪，赫然怒曰“我自與彼豎鬥，何預汝事，敢為出頭，毋欲覓死乎？速支當赦樂，否則老拳殊不能為爾宥也。”志安笑曰：“大師出家人，胡乃使氣如是。須知房志安生平，不欲凌人，亦從未為人所凌者。

大師宜可退休參禪支矣。”僧瞪目相視曰：“房志安汝？我久欲得之矣。顧乃相見於是。宜須一交手以判技之優劣。若規避者非夫也。”志安殊不欲鬥，笑謝之。

僧苦苦相逼，且言語侵志安，志安亦怒，起於鬥。不及數合，已顛僧於尋丈之外。觀眾鼓譟大樂。僧以志安之當眾辱已也，憤然相顧曰：“期以三年。必報此仇！”乃踉蹌支。志安以其言為收場勢也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵門求生。志安知有異，強起於鬥，留意特甚，孰意況為僧鴛鴦腿所中，遂顛。

論理勝負既分，僧亦可休。顧僧仇之甚，又舉足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且設廠授徒焉。時志安子孝初者，方五齡，不克繼家學，雖幼而知父仇。及稍長，辭母出外訪名師，輾轉至衛輝而遇馮五，憐而收之。孝初述往事，且泣下。

馮五嘉其志，乃授以紅砂掌之法，歷七年而成，遣之歸。並語之曰：“此足以報爾父仇矣。顧不可濫傷無辜。若犯之，天且不爾。“孝初涕泣受命，歸海州。而僧既殺志安，自鳴技高，以為今且莫予毒也，遂永居於是，未嘗他去。

孝初歸而得其詳，竟造僧舍，告以所以。僧怒而起曰：“孺子乃敢攖我鋒！”舉手欲相樸。其手甫舉，孝初亦起左手，頻搖作相止狀。而僧竟口噤而萎身於地。視之死矣。自是孝初遂奉母家居，讀書求學，終其身絕口不言武事。按馮五者實孟紀良之徒。而紀良則師獨仗僧者。由是以言，則此紅砂掌之一種功夫，即謂創自獨仗僧，亦誰曰弗宜？

功成之後，掌如燒紅之鐵掌，運勁擊人，如燒紅之鐵燒身，掌力雄渾，乃傷人，方慎用之。

練功之後，要用藥水洗，所以一般都練左手。本功分為外煉與內煉。現將功法介紹如下：

內煉法：練功前，全身筋骨活動一遍，使全身適合練功之狀態，待心平氣和之時，練馬步站樁功。

馬步站樁功，即兩腳分開約相當於自己腳長的三腳半，兩腳平行，膝關節下蹲成90度，脊柱與大腿垂直，巨會項，胸微內含，兩手由兩側提與平肩成環抱狀，兩掌心相對意念宇宙即我，我即宇宙，宇宙浩然正氣即吾之氣也。早晨與黃昏各練一柱香時間，約15分鐘。

外煉法：面對木箱或缸，內裝稻穀，以手插擊稻穀，每日二次，每次插擊次數不下一干次，同時可打幹層紙。

待稻插成米後，改插細砂，繼而粗砂，後換鐵砂，在鐵砂中可滲些米糠，以掌擊之。

一般百日後，可拿掉米糠。將鐵砂放在一個大鐵鍋（要厚）內，下面用火燒，習者以掌擊之，每次以進膚稍有的痛感為止。

經過長期修煉，鐵砂熱度也逐漸升高，直到鐵砂完全成為紅色，而手能在鐵砂上擊插而不感到灼痛，則紅砂霹靂掌告成。

以上修煉極為艱苦，一月之內至少練五次，否則功力將自行退化。同時必須配以藥水浸泡。

在掌擊稻穀、砂子之時可做一些輔助功。如掌擊沙袋，掌打木頭、牆壁等硬物。這樣功效更快。此功成後，其手堅逾精鋼，已具有開山劈石之功能。

藥水：當歸三錢、川芎三錢、陳皮三錢、伸筋草、大黃、乳香、沒藥各一錢，路通三錢、松結三錢、土別三錢、木瓜三錢、續斷三錢、浦公英三錢、鷹爪一對、黃醋一斤加上適量水置金屬盆之內，微火煎開後備用。一盆水，冬季可用一月，夏季可用七天。