第9章 第五站 西江苗寨

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寨門票110一張，因為接連收了三嬸以及龍脊梯田民宿老闆的紅包，這次唐澤斥巨資預訂了一棟位於苗寨景區內可以俯瞰整個苗寨風光的吊腳樓作為他們此行的歇腳之處。

在景區門口停好車以後，四個酒蒙子，不對，唐澤，林依，丟丟三個酒蒙子就被大門口的十二道攔門酒吸引了過去。

凱里苗族的“酒文化”表現形式多種多樣，而最講究的是迎賓禮儀。最隆重的迎賓禮節又是“入寨”、“進門”前的十二道“攔門酒”，展示苗家人熱情洋溢迎嘉賓的隆重奇特接待禮節。

苗語稱zat jud ghab diex(酢糾戛九),即以“酒”攔路，以酒接客，以酒待客，以酒表心意，以酒作為最高最隆重迎賓禮儀。

以十二道攔門酒歡迎嘉賓入寨先醉，進門次醉，坐桌正醉，人醉心醉，領略 “客來斟酒等，端飲心歡暢；杯杯進口中，酒醇醉心房；十二道美酒，客醉搖晃晃；貴客入門來，主賓喜洋洋”的攔門酒歌韻味而沉醉。

第一道攔門酒暨苗族古歌《榜香尤》的再現，展示活了八萬六千年的榜香尤即蚩尤戰神形象，是一位犯天條而大鬧天庭的叛逆英雄，以福祿長壽之山茶花接客，意在不忘祖宗根本。

第二道攔門酒暨苗族古歌《掘窩》的再現，展示人類始祖“蝴蝶媽媽”生十二個蛋孵化成人、龍、牛等萬物創世英雄，以千里苗疆走廊盛開芳香郁人的金銀花接客，芳香撲鼻。

第三道攔門酒暨苗族古歌《運金運銀》再現，展示神仙和陰陽及先人們運金運銀救世過程形象，以他山之石攻己之玉，改天換地，用山鄉燦爛牡丹花接客，發揚勤勞致富精神。

第四道攔門酒暨苗族古歌《鑄造日月》再現，展示苗族戰天鬥地，改換人間的英雄形象，發揚艱苦奮鬥，奮發向上精神，以苗嶺山鄉盛開的刺梨花接客，拼搏改換人間。

第五道攔門酒暨苗族古歌《五好漢》的再現，展示神奇的巫師，以勇敢善戰技能驅除邪魔的“保家神”英雄形象。以五月火紅石榴花熱情接客，弘揚傳統習俗文化。

第六道攔門酒暨苗族古歌《扁瑟縞》的再現，展示惡劣環境迫使人窮而被遺棄歧視的人情世故現象。體現扁瑟縞生長環境惡劣，疾病纏身，被人遺棄且打入惡鬼之類，以霜打苦菜花接客，提示賓主要有仁德之情對人對事。

第七道攔門酒暨苗族古歌《嶄龍》的再現。展示敢於下龍潭殺惡龍，為民除害的英雄氣愾。以金推磊為民除害的傲雪迎春臘梅花接客，弘揚正氣正當時。

第八道攔門酒暨苗族古歌《仰歐瑟》的再現。展示苗族美神為純貞愛情而拋棄富貴精神，體現月亮為與仰歐瑟結合，不惜割掉自己半個身體給太陽。以幸福美滿的金桂花接客，情誼香飄千里。

第九道攔門酒暨苗族古歌《洪水滔天》的再現。展示聰明過人的阿耶為人類生存而與代表大自然惡勢力的雷公作鬥爭過程，最後制服雷公的英雄形象，以芳香的銀桂花接客，心心相印永駐。

第十道攔門酒暨苗族古歌《香簡馬》的再現，展示香簡馬為報父仇，除惡滅奸英雄形象。揭示人們不忘“天命”，得到天助，最後奪回被外人篡去的父王之位。以富貴榮華心態的玫瑰花接客，真心實意久長。

第十一道攔門酒暨苗族古歌《十二寶》的再現，展示人世間有眾多妖魔鬼怪捉弄人的假、惡、醜現象，告知人們要警惕妖魔魍魎。以山鄉臭牡丹花接客，堅持人窮志堅的真、善、美本分。

第十二道攔門酒暨苗族古歌《嗄尼拉》的再現，展示知識淵博，能歌善唱的苗族歌師、理老形象，表明苗家人以火紅攀枝花真情厚誼接客，顯示常來常往常牽掛之情。

又有唐代大詩人白居易《送蕭處士遊黔南》詩云：

“能文好飲老蕭郎，身似浮雲鬢似霜，……不醉黔中爭去得，磨園山月正蒼蒼”。

喝完十二道攔門酒，唐澤他們四人才在想起拍了他們四人的第一張合照。

“左邊那個美女再往中間靠一靠，看鏡頭，一，二，三，茄子!”旁邊的一個景區工作人員指揮著四人拍照。

林依看著鏡頭，笑顏如花，此時陽光明媚，又有一陣微風吹過，然後，他就吐了唐澤一個滿懷。

這個故事告訴我們，除了釣魚和開車找兒子的時候需要戴頭盔以外，在外面喝酒最好也應該把頭盔戴上。

如此情形，今兒下午四人自然是沒法逛景區了，於是唐澤就準備先把三美帶到民宿安頓好，林依一路上剛開始還能自己走後面就只能讓唐澤揹著了，相