第十章 廟堂（上）

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刷的圍了上來。

“故楚公贈楚王、太傅，諡文正……”

唐梓明邊說，邊排開眾人，邊快步往編輯部裡走。

這條新聞馬上就要傳遍街頭巷尾，現在洩露一點沒什麼，但不能耽擱報告給總編的時間。

聽到唐梓明的話，編輯部頓時就沸騰起來，不是為了意料之中的楚王和太傅，而是為了王安石的諡號。

一個編輯得意洋洋，“文正！都說是文正吧……”

另一個則滿懷失落，“還以為會是忠獻戰神無敵。”

“宮五，宮五。”又一人隔著房門叫著裡面的宮正，“是文正，不是忠獻，這一回你可猜錯了。”

宮正暫時放下筆，從難纏的評論中抽出身來，走到門口，“本勳勞，當諡忠獻，本德業，當諡文正。沒說錯，只是押錯了。”

“隨你怎麼說，這一盤是我贏了。”

建國以來，單諡極少，且在國初，近年來，皆是雙諡。其中文臣之諡，以忠獻、文正為最上。只是兩者褒譽的方向不同，也就是如宮正所說，勳勞著者諡忠獻，德業隆者諡文正。

王安石之前，諡忠獻者，趙普、韓琦。諡文正者，王曾、范仲淹。皆為一時名臣，只是功業的方向不同罷了。

開拓熙河，雖是由王韶執行，但是在朝中主持中樞的卻是王安石，熙宗皇帝在得知河湟大捷之後，親自將玉帶賜予王安石，正是為了酬謝王安石運籌之功。之後滅交之役，在中樞的還是王安石。

而且將兵法和軍器監對大宋武力的提振，比起任何大捷都更有意義，熙寧以來的開疆拓土，也都是建立在兩者之上的。

所以論軍功，王安石是不缺的。再往後，王安石又有定策之功，以平章之尊，領群臣保扶幼主登基，並在宮亂之時，立下了汗馬功勞。

故而以勳勞論，王安石怎麼看都勝過韓琦，而不遜色於趙普，忠獻二字肯定當得起。

至於文正，王安石則更不必說。教化之功比王曾遠勝，文學也比范仲淹更勝一籌。

所以報社裡面，幾乎都是押在這兩門上。之所以說是幾乎，是因為還有一人，認為王安石的諡號會是‘文’。

贏家得意洋洋，衝著另一間屋子，“張翁，這回你也輸了。”他得意的哈哈笑，“諡者行之跡，故太傅一來匡扶先帝，中興大宋，二來罷詩賦用經義，有補於聖教，豈是韓、楊輩，只得治文一事？”

韓愈單諡文，楊億也單諡文，兩人以文學聞名一時，諡號亦以此而來。

一個老頭子從小間裡挪出來，苦笑著，“輸便輸吧。”又一嘆，“當初洛陽的司馬太師諡文莊，不是因為他叡圉克服。而且韓相公本有他意。老夫本以為韓相公這一回，一樣會另有想法，”

司馬光諡文莊。

昔年宰相夏竦死，仁宗念其曾教書資善堂，欲賜諡文正，司馬光接連上書，力阻之。後仁宗只得賜夏竦為文莊。

等到司馬光病故，太常禮院就議了個文莊出來。據說就是為了讓司馬光跟他的老朋友親近一下。當然，明面上的說法，則是取了敬、嚴之義。

不過還有小道訊息說，當時定諡時，宰相韓岡曾經提議單諡一個‘文’字，免得第二字擬定不佳，徒惹眾議，正所謂三代定諡，是蓋棺定論。但如今定諡，是揚人之美，隱人之惡，不過被另一位宰相章惇反對，也就不了了之了。

但有這一事在前，遇上了爭鋒多年的王安石，難免有人會認為韓岡會設法只給王安石一個‘文’，以避免紛爭。

“本來想的是……”將賭注押在忠獻上的一個編輯道，“要是以文正諡楚王，豈不是以新學為正？難道韓相公甘心？”

“哪有這種說法，文正本是文貞，又與聖教道統何干？”

文正本為文貞，因避仁宗諱，方才改為文正。所以開國以來，諡文正的不過王曾、范仲淹，但從文貞改為文正的，還有真宗朝的名相王旦我的地頭兒我做主全文閱讀。

唐梓明已經從總編輯的房內出來了，看著編輯們還在鬧，他就插話道，“各位，其實追贈、諡號這些都是小事。”

“這些都是小事？還能有什麼大恩典？”

“朝廷還要楚國……”唐梓明頓了一下，改口，“是楚王配享熙廟。”

“這話倒有趣了，除了王楚王，還能有誰夠資格配享熙廟？”

“這哪能叫恩典？富太師是很勉強。但王太傅放在這裡，挑不出其他人能比了吧？”

配享，也就是祔祀。或者是文武之