第4部分

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溫熱、上升、蒸騰的作用。

水性潤下：水具有滋潤和向下的效能。

木性曲直：木有伸縮、生長、升發的作用。

土爰稼牆：土有生長、生化、腐熟的功能。

金曰從革：金有變革、清肅、收斂的作用。

——五行如何與五臟相對應？

肝為木髒：木性升發，肝性條達，故肝屬木。

心為火髒：火性炎上，心性溫煦，故心屬火。

脾為土髒：土性敦厚，脾性生化，故脾屬土。

肺為金髒：金性清肅，肺性肅降，故肺屬金。

腎為水髒：水性寒涼，腎主水、主蟄藏，故腎屬水。

——中醫五臟配五行的意義是什麼？

中醫把五臟和五行相對應，用以說明兩個關係。

第一，五行生剋關係。表明五臟之間存在著相互關係，五臟不是孤立的，這個關係叫做五行生剋關係。五行相生關係：木生火（肝滋生心），火生土（心滋生脾），土生金（脾滋生肺），金生水（肺滋生腎），水生木（腎滋生肝）。五行相剋關係：木克土（肝制約脾），土克水（脾制約腎），水克火（腎制約心），火克金（心制約肺），金克木（肺制約肝）。五行之間正常的制約關係是生克關係。

五臟生克關係示意圖

第二，五行乘侮關係。乘侮是五行之間不正常的制約。相乘：如肝木過亢，則過分地抑制脾土，使脾過分減弱就叫肝木乘脾土。也指某一髒氣過強，過分制約它所勝的髒氣。相侮：如肝木過亢，則發生反侮，就是肝氣過強不僅不受所不勝的肺金的正常制約，還反過來，去壓制肺金。五行之間如果是乘侮關係代替生克關係，就意味著五行和諧被破壞。

五臟乘侮示意圖

《黃帝內經》中五行的論述

——《黃帝內經》對五行理論作了重大發展

《黃帝內經》把自然界氣化對人體五臟的影響總結為五運六氣。即：①五運：木運（風化）、火運（熱化）、土運（溼化）、金運（燥化）、水運（寒化）。②六氣：厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰溼土、陽明燥金、太陽寒水。

五運六氣的承製規律是太過不及，勝復鬱發。

——什麼叫勝復鬱發？

勝復鬱發是大自然氣化的承製規律，就是說天時氣化如果出現太過不及，那麼就會以勝復鬱發這樣的承製規律來平衡。例如：某一氣化太過，就會形成勝氣，比如木運太過，相應的肝就會成為勝氣，被它制約的脾土就會被過分制約而成為鬱氣，肝氣平時所不勝的金氣就會成為復氣來調節制約太過的勝氣，而被壓抑的脾土到一定的時候，鬱氣也會不甘被壓而成為發氣來制約過盛的肝氣，從而恢復平衡。

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第13節：楊力抗衰老36計（13）

下面，我給大家畫一個圖來表示：

勝復鬱發規律示意圖

儘管天氣經常會有某氣太過（太強）、不及（太弱），那麼經過彼此勝復鬱發的調整制約，就可恢復為平氣。對此，《黃帝內經》用下面一段話作了概括。

“五運之政，猶權衡止，高者（太過的）抑之（制約），下者（不及的）舉之（助之），化者（正常的）應之（順之），變者（有勝色的）復之（複色來調節），此生長化收藏之理，氣之常也”。舉例來說明：“歲木太過（五運木氣太過），風氣流行，脾土受邪，民病飧洩，食減，體重煩冤，腸鳴腹脹滿……甚則忽忽善怒，眩冒巔疾……”分析：“民病飧洩，食減，體重煩冤，腸鳴腹脹滿”指風氣太過，致肝氣太盛，肝木抑克脾土。“忽忽善怒，眩冒巔疾”指風木太過致相應的肝氣太盛。即：肝木→脾土（勝氣）（鬱氣）。

治療原則：必抑其鬱氣，是資其化源，抑其運氣，扶其不勝。必抑其鬱氣：指致鬱之氣，就是指要折瀉肝木太過之氣。先資其化源，指資其母氣，如土氣被鬱，則資其火氣（因火生土）。抑其運氣：指折瀉太過的本髒，如瀉肝。扶其不勝，增補受肝木製克的脾土。

《黃帝內經》五運六氣的勝復鬱發，是五行承製的最高規律，也是人與自然五行能保持和諧的最高原則。

五行和諧與養生

——陰陽平衡，五行和諧是生命的根本

第一，什麼是陰陽平衡？正常人體的五臟呈現著陰陽平衡、五行和諧，關於陰陽平衡就是指臟腑的寒熱、氣血、水火都保持著相對的、動