壬卷 第一章 極甚

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“當你決定去祝福別人時，你已經被祝福了，因為你的心已被祝福充滿；當你願意去愛時，你已經被愛了，因為你的心已被愛充滿。同理，你對人苛刻就是對己苛刻，你恨惡人就是恨惡自己，因為你怎樣待人，你的心顯已成為怎樣。耶穌說，你們用什麼量器給人，就用什麼量器給你們自己……

有些人以為信神之後，就可以坐等神來保佑祝福了。不是這樣。信神，就是把神當作神來敬畏、來讚美、來聆聽、來跟隨；就要籍著持續不斷的讀經、禱告、敬拜、見證，來汲取恩典力量；就要照著神的道去行事為人……”

虞自勳站在教堂的圓頂之下，對著滿教堂的美國農民佈道，他初來時大家還很驚訝，但現在對一個黃種牧師已習以為常了。此雖是鄉村教堂，但越是鄉村信徒就越是虔誠，當他最後說‘阿門’時，滿教堂的人都在傾情呼應，此一刻，眾人的心和上帝是相連的。

在美多年，入了加爾文宗的虞自勳便開始研究宗教，而後成為一名見習牧師，被派到這個教區。照以往，佈道後他將回家把今日的心得寫下來，但今日，卻是有客來訪。

“自勳先生……”教眾走光的教堂裡，最後一排一個身著白西裝的矮個子站起身開口用漢語說話，他的聲音迴盪在這座顯得空蕩的木製小教堂。

在美多年的虞自勳常常聽到漢語，但在自己佈道的信眾中有中國人卻是很少見的，虞自勳詫異看過去，忽然指著那個人驚訝道：“逸仙……”

“自勳別來無恙乎？”孫汶徑直走向教堂裡側的虞自勳，他習慣西禮，伸出手要和虞自勳握手。

手緊緊的握在了一起。虞自勳忽逢故友，笑的很燦爛，表情顯得有些不切合他嚴肅的牧師裝飾。“還好，逸仙這些年都在哪？有人說你……”

“是啊。說什麼都有，”孫汶下意識回頭看了一眼，目光裡有一種說不出的警覺，“有很多人希望我死了，可我還是活著。”他說罷又再次打量虞自勳的全身，也是驚訝道：“真想不到啊，自勳居然會……居然會……”

“成為牧師是不是？”虞自勳笑著，深為自己當初跨出那一步而自豪。“很多時候人的變化會連他自己也難以預料。逸仙這幾年過的如何？”

“我過的還好。吃飽了就睡，睡醒了就吃，只要不看報紙、不聽廣播，這個世界還是好的。”孫汶臉上說不清楚是在苦笑還是訕笑，“這次赴美，聽聞自勳在此，就特意過來拜訪。”

“哦，逸仙也是如此嗎？”虞自勳也不看報紙、不聽廣播，他只沉浸在耶穌基督的世界裡。

“不如此又能如何？”孫汶收斂了笑意，仰頭看向教堂半空中的耶穌像<script type="text/javascript">reads();</script>。“我是有心殺賊，無力迴天啊！中國已經被楊竟成拉扯的太遠了，人民像崇拜秦始皇的一樣崇拜他。他們怎麼就不看看呢？所謂的大中華與歷代*王朝有什麼差別？只要這個國家還提什麼國粹，那麼他就不可能是民主的。”

“逸仙，以美國對比中國，我的印象是，國人只能一個個死去，才能一個個重生。若是一個文明繁衍的太久，那剩於的人都將是苟且的、順從的，對於這些組成的國家而言，革命也好、民主也好。她能遵循的模式依舊是一亂一治。在亂時互相殘殺、逐鹿中原，在治時中央集權、教化順民。這是一個迴圈。可竟成天縱之才，同時列強橫加干涉。使得這一次輪迴跳過了亂世，直接步入治世，但也只是如此而已。

革命，革命無非是革去了一個不能*的政府，換一個能夠*的政府罷了。我記得很早我我就說過，滿清王朝推翻了，中華王朝誕生了，無非是以新換舊而已，這根本是換湯不換藥。”虞自勳手持著聖經，帶著孫汶從教堂的側門出來，夏末早晨的陽光透過樹葉的縫隙照在他的黑袍上，一切都彷彿像在中世紀。

“自勳是說革命救不了中國？”跟著他的孫汶問道。

“不，革命當然能救中國，但問題是中國是什麼？”虞自勳反問道。“中國就是人民嗎？”

“如果有志士推翻了現任政府，實行軍政、訓政、憲政，那……”孫汶道。

“逸仙太樂觀了。”虞自勳搖頭，“我素來對訓練出來的民主是反對的、不認同的，如果一個黨派、或者團體有能力訓練人民，那他就能力*人民。他們為何要把自己利益拱手讓出呢？最初的憲政，只是貴族團結起來與國王抗爭，英國既是如此；法國則是民眾推翻了皇帝和貴族，自己建立了共和；美國從五月花號抵達美