第4部分

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力，而他們本身又具有好奇、敏感、心理褊狹、好佔上風、愛模仿的性格特點。當受到班級小霸王、“少年黑社會”的欺詐、“剪徑”後，不少孩子稚嫩的心靈不足以辨別事件的性質，不足以承受思想的重創，一方面自尊、自卑交織，不敢、不甘說與家長、老師，一方面默默地將屈辱、“憤恨”發酵，將自身遭遇與影視情節相對照以尋找出路。當再次面對“淫威”時，有的繼續選擇做“沉默的羔羊”，有的頭腦一熱，不惜“以暴抗暴”……當孩子們發現“暴力決定一切”的“黑道原則”可以解決矛盾和衝突後，哥兒們義氣，“拜把子”，便順勢滋生，原來的“弱勢人群”很容易地變成了“高危人群”。

校園的不良環境，致使學生心理不健康。教師對學生的暴行不容忽視：甘肅一名禽獸教師*5歲*，一篇作文牽出系列校園*案，初二少女日記洩露禽獸教師獸行，大學老師公車上騷擾女中學生等等，從教育的角度看，體現了社會倫理的缺乏和教師良知的不足。另外，老師教育的簡單粗暴，也使學生的心靈造成陰影：班主任讓30名學生站成兩排，集體互抽耳光；12歲小學生考試漏做題，老師指使同學毆打其致殘；上課說話令女老師生氣全班被喝令互相打耳光等等，這一切，無疑使學生受到了身心傷害。校園暴力事件偶然發生，學校重視不夠，處理軟弱，也嚴重影響到了學生身心健康。面對校園暴力事件的發生，有的校長重智輕德、息事寧人，老師睜眼閉眼，輕描淡寫，不僅使教育職能部門的公信力及形象嚴重受損，而且也給學生的心理造成了陰影。

當然，這種種事件的發生並非主流，大多數的教師還是好的，學生也能夠在各種環境下健康地成長起來，這正是社會所希望的。

“校園暴力”事件的密集發生，再次說明加強思想政治教育、法制教育和道德教育的重要性和迫切性。杜絕校園暴力是整個社會的共同責任，我們要在為孩子們的成長創造良好的社會環境的同時，對他們加強法制教育和道德教育，讓他們在校園裡，不僅僅能學到文化知識，更能學會做人，身心健康地成長，能夠擔當起歷史賦予他們的重任，成為未來的主人。

時代的輓歌第二十章

2005年9月六日

新密市市直二初中語文老師曾給他們班佈置了一篇作文，題目是《令我感動的一位老師》，小華在這篇文章中，採用搞笑的手法把朱老師寫成“老豬”，然後又採用欲揚先抑的手法形容了朱老師。但沒想到因此為自己招來了一頓臭罵。6月16日，英語課授課老師朱某先後兩次當眾辱罵小華：“我咋著你了，你是不是個*？”

老師罵學生可能已不能引起讀者的注意了，因為更嚴重的老師打學生乃至打成重傷者也時有所聞。但在教育主管部門一而再、再而三的大力加強師德師風的今日，還是經常發生老師打罵學生的事出現，教育“冷暴力”不容忽視。

首先，這源於教師與學生事實上存在不平等的關係。教師高高乎在上，他的話就是權威，他的所謂威嚴神聖不可侵犯。連所謂的搞笑似的侵犯都不可以。這又使我想起了重慶市今年的高考語文作文題《自嘲》，在如此高壓教育環境下學生能夠自嘲嗎？這種不平等導致了所謂公平公正首先在師生關係中就不能得以體現。教師對學生不公平公正，不僅不能使學生受到良好的教育，而且會損傷學生的心靈，甚至嚴重影響到學生健全人格的形成。蘇霍姆林斯基曾指出：“生活使人們確信，如果幼小的孩子得不到機會恢復對善良和公正的信念，他永遠也不能在自身產生人的感覺，永遠也不可能體驗到個人的尊嚴和情感。這樣的被教育者進入青少年時期會變成怨恨一切的人。對他來說，生活中不存在任何神聖和高尚的東西。”

其次，這種不平等源於傳統角色對老師的角色定位：即老師在學生面前就是絕對權威者。這種關係，在傳統教育中是一種畸形的師生狀態，即“權威……服從”的關係，在傳統教學中，教師集教育者、管理者、成年人、長輩、知識擁有者等身份於一身，具有絕對權威性。為什麼會形成這種畸形的師生關係？它是與我國的傳統文化和傳統倫理道德的影響分不開的。

早在戰國時期，荀子就將教師提高到僅次於天、地、君、親的地位，所謂“天地君親師。表面看似乎教師的地位很高，但實際上這是封建社會留給我們的封建等級制的產物。荀子認為，在師生關係中，教師具有絕對的權威，學生應該以師言為準則，應該像服從君王的指令那樣無條件地服從教師的教誨。用大家熟悉的話來概括就是“師道尊嚴”。從傳統的禮儀習俗中都