源遠流長（65）

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者當如當今這般明碼立價，見錢戮人，即便先生相信他們能夠懺悔贖罪，犯下的罪孽便能一筆勾銷嗎？”張少英問道：“在閣下心中，是殺手可惡，還是那些組織之人更可惡？”孔子端應道：“殺手與組織之人又有何區別？”張少英道：“閣下心中民生四等，士農工商，尚有輕重緩急。亂世之中的人丁來源皆身不由己，以今日之太平論，天理何在？”孔子端道：“苦難並不能成為逆倫的藉口，犯下的錯便需承擔，此乃天理不容。”張少英道：“武林盟秉承己身俠義，為天下義，七宗定俠亦是錯了？”孔子端道：“諸文禮法尚有國家行政，何須俠義之軍揮手過境？更何況，七宗定俠諸宗名滿天下，卻也牽連了三萬之巨的無辜百性生命，如此代價靠金錢撫卹便能抹平一切嗎？”張少英反問道：“七宗定俠成果又如何呢？每載死在黑榜之下的無辜最少亦至一萬三千餘眾，這份名目朝廷四方門當有筆抄。”孔子端也不知張少英此言真假，天下公義，雖然綱法上武屬乃為五蠹之禍，但明眼人都瞧得明白，沒有朝廷的放任，諸宗豈能在大宋國土之上橫行霸道。

孔子端應道：“諸般理由皆抹滅不了殺戮之事實，儒門肩負天下文明之源，實不願大宋國土之上生靈塗炭，血流成河，還請張先生不吝諫納。”張少英道：“俠義為公，武林盟所為乃在千秋安定之大業，大軍已成斷無撤退之理。異端勢力虎視眈眈，斷不可以公理定論。”孔子端有些失望，並未表露，一群禍國殃民，自私自利之輩。不過是爭權奪利罷了，豈有表面上這般乾淨？只不過儒門情報能力有限，文風鼎盛之際，文明光明下，黑暗所在聞而未見，無法體會其中深淺。但儒門對張少英客氣亦是對縱橫派的深深畏懼，儒門終究處於現實世界，自有儒門之人越法亂禮之事，善惡並存，故而並未深究，只是表明儒門立場罷了。禪宗泰斗都無法勸阻的張少英，儒門亦不期望能有多少作用，唯有在其他事上做個了斷。孔子端應道：“如此三問已閉，餘二責之問，望張先生秉公而論，已正視聽。”張少英直言不諱道：“康成書之死元兇正是御留香，張子誠之死亦乃田不孤，剛剛已發軍令追殺，包括在七宗定俠之內。”張少英話必，頓語驚四座，諸眾或多或少均知張少英暗中與這幾人聯絡緊密，甚至結為好友，萬不想其竟然如此作為，有失結友禮面。儒門諸眾亦暗暗咂舌，寥寥數語便道出始末，將儒門滿心不滿賭得啞口無言。孔子端沉聲問道：“張先生此話當真？”張少英應道：“你可以當做假言，軍令我是發出去了。”諸宗聞言無不暗中好笑，張少英年紀雖小心性何其深邃？儒門三首代表在儒門號稱一門獨秀，儒學上雖有大成，但難以與現實融合起來，終究執著之念，書生爾爾。

孔子端聞言並不生氣，反而微微一笑，說道：“如此領教了。竟如此，天下儒門將追剿御留香，千古蒼雪，遇田不孤，下酆都，斷九泉這五人。”張少英淡淡說道：“尚差一個，其姓申屠，名月，連他一塊兒殺了吧。”孔子端暗歎有趣，若非自己深知永珍納性，有容乃大之機理，非得破口大罵不可，人命關天縱使惡類亦不該如此輕蔑。孔子端續問道：“明門又如何？”張少英道：“知錯能改，善莫大焉，此事武林盟會處理。”孔子端道：“張先生要為惡類正名嗎？”張少英道：“儒門言知錯能改善莫大焉，佛家言放下屠刀立地成佛，殺手從來不是自己的選擇。寥寥眾生，世態永珍，暴虐無倫，如此慘烈，儒門該當何釋？”話必，一大隊八角衛抬著大木箱魚貫出轅門，依次列隊，一共十口大木箱。諸眾疑惑之際，八角衛開啟紙封，裡面竟然全是書籍。張少英續道：“此書名為百世經態錄，乃劣者整理殺手履歷編纂而成，是非曲直當有定論。為示公證，箱中書籍望諸位離座自行取閱。”張少英言語間諸眾已知其所為，更明其所意。殺手只是殺人用具，並無自由可言，反噬之力自然激烈。但要這些人改變心性過正常人的生活，怕是痴人說夢。這時的慕秋白忽然理解張少英，兩折丐幫是如此，如今明門亦如此。大勢所趨，順水推舟，名利雙收，縱橫派謀慮之深遠諸宗遠遠不及。明門便像當初的天煞盟，有希望殺手便會傾心所往，只是誠心有待觀察和調教。這個宣洩口便是壓倒黑幫禁絕的最後一柄劍，以張少英之勢力，名望，身份，天下唯此一人。