第11部分

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“苟令吾知，不敢背德。”看守人說：“彼歸以通音耗，故得厚賞。”他又對看守說：“能為我言，請為諧行，惟命是從。”看守同意了他的請求。於是二卒一併被放還，但另一卒卻沒得到賞銀。二卒回到軍中，不得賞銀者心不能平，馬上向長官揭發了此事。劉真、陳亨在軍卒衣領中搜查到燕王寫給卜萬的信，立刻對卜萬產生了懷疑。結果卜萬被逮入獄，家也被籍沒了。這支軍隊經過這一打擊，從此便不得振作了。

朱棣在採取軍事行動的時候，並沒忘記採取政治手段。他知道，全國的兵力對他來說意味著什麼。

七月十九日。朱棣向諸將訓話：

我皇考太祖高皇帝綏靖四方，一統天下，並建諸子，藩屏國家，積累深固，悠久無疆。皇考太祖高皇帝未省何疾，不令諸子知之，至於升遐，又不令諸子奔喪。閏五月初十日亥時崩，寅時即斂，七日即葬，逾月始詔諸王知之。又拆毀宮殿，掘地五尺，悉更祖法，以惡所為，欲屠滅親王，以危社稷，諸王實無罪，橫遭其難，未及期年，芟夷五王。我遣人奏事，執以捶楚，侮極五刑，鍛鍊繫獄，任用惡少，調天下軍官四集見殺。予畏誅戮，欲救禍圖存，不得不起兵御難，誓執奸雄，以報我皇考之仇。

夫幼衝行亂無厭，淫虐無度，慢瀆鬼神，矯誣傲狠，越禮不經，肆行罔極，縻有修底，上天震怒，用致其罰，災譴屢至，無所省畏。惟爾有眾，克恭予命，以綏定大難，載清朝廷，永固基圖。我皇考聖靈在天，監視於茲，以惟爾有眾是佑。爾惟不一乃心，墮慢乃志，亦自底於厥咎，隔於孥戮。竊聞之，仁者不以安危易節，義者不以禍福易心，勇者不以死亡易志。爾有眾明聽予言，則無後難。若彼有悛心，悔禍是圖，予有無窮之休，爾亦同有其慶矣。告予有眾，其體予至懷。

這一篇洋洋大文，一指斥朝廷無道，變更祖法，屠戮骨肉；一申明自己起兵僅為救禍靖難，最後又威脅“有眾”，如心不一，志不堅，則會身遭孥戮；相反如果燕王得到勝利，則大家都有光明的前途。

同時，朱棣又上書朝廷說：

蓋聞書曰：不見是圖。又曰：視遠惟明。夫智者恆慮患於未萌，明者能燭情於至隱。自古聖哲之君，功業著於當時，宣告傳於後世者，未有不由於斯也。今事機之明，非若不見，而乃不加察，請得以獻其愚焉。

我皇考太祖高皇帝，當元末亂離，群雄角逐，披冒霜露，櫛沐風雨，攻城野戰，親赴矢石，身被創痍，勤勞艱難，危苦甚矣。然後平定天下，立綱陳紀，建萬世之基。封建諸子，鞏固天下，如盤石之安，夙夜圖治，兢兢業業，不敢怠遑。不幸我皇考賓天，奸臣用事，跳梁左右，欲秉操縱之權，潛有動搖之志，包藏禍心，其機實深。刀構陷諸王，以撤藩屏，然後大行無忌，而予奪生殺，盡歸其手，異日吞噬，有如反掌。且以諸王觀之，事無毫髮之由，先造無根之釁，掃滅之者，如薙草菅，曾何有■然感動於心者！諸王甘受困辱，甚若輿隸，妻子流離，暴露道路，驅逐窮窘，衣食不給，行道顧之，猶惻然傷心，仁人焉肯如此？

夫昔我皇考廣求嗣續，惟恐不盛，今奸臣欲絕滅宗室，惟恐不速。我皇考子孫，須幾何時，已皆蕩盡。我奉藩守分，自信無虞。不意奸臣日夜不忘於懷，彀滿以待，遂造顯禍，起兵見圍，騷動天下，直欲屠戮然後已。謂以大義滅親，不論骨肉，非惟殺我一身，實欲絕我宗祀。當此之時，計無所出，惟欲守義自盡，懼死之臣，以兵相衛，欲假息須臾，然後敷露情悃，以祈哀愍，冀有迴旋之恩，滂沛之澤。書達闕下，左右不察，必求以快其欲。

古語云：困獸思鬥，蓋死逮身，誠有所不得已也。都督宋忠，集兵懷來，尅日見攻，乃率銳兵八千御之，兵刃才交，忠即敗北，遂生擒之，全其首領，待之如故。當冀左右易心悔禍，念及親親，哀其窮迫，重加寬宥，使叔有更坐之望，下無畏死之心，如此則非特叔之幸，實社稷之幸。

昔者成周隆盛，封建諸侯，締八百餘年之基，及其後世衰微，齊桓、晉文成一匡之功。雖以秦楚之強，不敢加兵於周者，有列國為之遮蔽也。秦廢封建，二世而亡，可為明鑑。今不思此，則寧有萬乘之主，孤然獨立於上，而能久長者乎？詩曰：“價人維藩，太師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏。”謹以是為終篇獻。萬一必欲見屠，兵連禍結，無時而已。一旦有如吳廣、陳勝之竊發，則皇考艱難之業，不可復保矣。敷露衷情，不勝懇悃之至。苟固執不回，墮群邪之計，安危之機，實系於茲。

在這封上書中，朱棣