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齋》筆墨無異，固足益人神智，而尤篇篇寓勸懲之意，凡無關世道人心者，概不詮錄。餘是以樂為之序。
咸豐歲次甲寅小陽春書於拙逸軒，愚弟黃南賓琴軒甫拜撰。
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附錄一：序吳炳榮
夫人之傳奇著說，每隱匿其名以洩其忿，或暗藏其事以抒其懷，使後人閱者，豔其詞之秀麗，賞其筆之英豪，而於世道人心毫無關係，此最足為文人之大戒也。子鏡解子，餘同村故交也。少時苦志詩書，未獲拾芥；晚歲留心風化，常欲傳薪。每於教讀之餘，著有《益智錄》數卷。凡所見所聞，無不隨手抄錄，而於忠孝節義之事，更一一詳細敘明，使閱者觸目警心，天良自動。是於詩教之勸善懲惡之旨，大有體會，其變化世道人心之微意，豈淺鮮哉！如謂敘事之詳明，用筆之奇絕，非所以識解子也。是為序。 咸豐五年秋八月，同邑春卿弟吳炳榮謹識。
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附錄一：序侯功震
歷下解子鏡，高士也。博學工詩，雅好古文，不作時藝。生平慕蒲留仙之為人，因仿其筆墨，作《益智錄》一書。其文光怪陸離，其詞清新俊逸。其寫情則纏綿悱惻，其演義則慷慨激昂。其論忠孝也，則易感發人心；其談節烈也，則可維持世道；其搜神談鬼也，則能新人聞見；其談玄紀異也，則足豁人心思。以鸞翔鳳翥之筆，寫神出鬼沒之文，正不徒篇篇錦繡，字字珠璣，止以富麗為工也。奈具此才華而不樂仕進，高臥林泉，以著述自娛，其識度學力，有非時儒所能及者。乙卯仲夏，以所作《益智錄》示予，予反覆披閱，不禁擊節歎賞，而謹為跋語焉。並贈《鷓鴣天》詞一首：“胸有才華故欲鳴，書成能使鬼神驚。全憑筆墨傳奇異，半借文章寫不平。談節烈，紀忠貞，維持風化寫深情。留仙已逝倩誰續，續補《聊齋》《益智》成。” 侯功震百里拜讀。
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附錄一：序尹述
壬子春，餘設帳於郡城之北鄙，獲交防如蓋君。落落空齋，村居無聊，每於功課之餘，剪燭烹茶，邀防如作竟夜之談。一日，以解君子鏡所著《益智錄》示餘。餘披閱之下，始知先生為歷下名流，一時宿儒，而命薄時蹇，試輒不售。於是絕意功名，授童蒙於黃臺；殫心著作，富蒐羅於青箱。雖街歌巷議，傳之即為美談；而目見耳聞，著手皆成佳話。以滿腹繡虎之才，拘來社鬼；拈一管生花之筆，寫彼城狐。乃牽蘿補屋，惟知安夫清貧；而哀雁悲蛩，藉此抒其懷抱。嗟嗟！先生之才若此其富，先生之遇若彼之嗇。先生之境益苦，而先生之書不自覺其益工矣！故其謀篇也，長而不冗，短而不促；其造句也，整而且練；其運典也，俗不傷雅。而其勸善懲惡之意，其有功於世道人心，豈淺鮮哉！餘以為，以是書為消遣釋悶之具也可，即以是書為牖民覺世之文亦無不可。如徒以遊戲筆墨視此書，其亦失先生作書之旨也已。
咸豐丙辰十一月朔，平陵亦山尹述甫書於棠華礎館。
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附錄一：序鄭錫麟
《詩》亡然後《春秋》作。《詩》主美刺，《春秋》主褒貶，其義一也。自是以降，惟紫陽《通鑑綱目》懍懍然遠承筆削之旨，上昭天道，下翼人倫，所關於人心世運者，良非淺鮮。嘗考著書之家，如道家、釋家、法家、名家、農家、兵家、醫家、縱橫家，莫不各抒所見，自成一家之言。而於勸懲之義，則概未有聞。說部中如《搜神記》、《述異記》、《續齊諧記》、《神異經》、《十洲記》、《高士傳》、《神仙傳》、《洞冥記》、《英雄記抄》、《穆天子傳》、《武帝內傳》、《飛燕外傳》、《雜事秘辛》、《輟耕錄》、《雲仙散錄》、《湘山野錄》，皆足廣見聞，紀風土，補史乘，資譚笑矣。然而述奇怪則滿紙螺亭鼠國，談神仙則一篇玉液丹砂，誇智謀則使我心驚舌咋，寫娟麗則令人目駴情搖。至於令見之者生慕，聞之者懷慚，刻薄者識偏私之無用，詭譎者悔機械之徒勞，則亦概未有聞。於礏！著書非難，著書而有裨於人心世運則難矣。解君子鏡，嗜學士也，名場徵逐，垂四十年而未博一衿，晚乃屏棄帖括，以遊戲筆墨為娛。庚申春，以所著《益智錄》見示，其間忠臣孝子、名士美人，以及夫婦之愚，禽蟲之細，綱常之重大，日用之瑣微，奇緣怪遇，鬼邪狐妖，靡不畢具。俾讀之者有時
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