1474章：大道之行也

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可否，明白直陳，毋得彼此推諉，徒託空言。其大小臣工，亦各宜秉公持正，以誠心直道相與，以勉修職業為務，反薄歸厚，尚質省文，庶治理可興，而風俗可變也。伏乞聖裁。

黎利恩了聲，這番話兒倒也不難理解，天下之事，慮之貴詳，行之貴力”，“毋得彼此推諉，徒託空言”。世上事發現問題易，解決問題難。生活中本不乏動嘴之人，指出問題時洋洋灑灑，談及解決之道，卻往往泛泛而談，無從著手，或即便解決一難，又滋生另一難，結果不免問題週而復始，變老生常談。考慮不周詳，行動難免不力，徒成空言。振紀綱要“刑賞予奪，一歸之公道，而不必曲循乎私情”，“法所當加，雖貴近不宥，事有所枉，雖疏賤必申”。獎賞懲罰，要歸於公道，升職罷黜不能徇乎私情，要有統一的標準，這也是現代社會所一致提倡的法治而非人治。觸犯法紀，雖地位尊貴親近之人也不能原諒；處治不當，雖疏遠卑賤之人也必申冤。核名實要“毋徒眩於聲名，毋盡拘於資格，毋搖之以譭譽，毋雜之以愛憎，毋以一事概其平生，毋以一眚掩其大節”。這一段話高度精練了考評官員的標準：不能執迷於名聲，不能侷限於資格，不能因他人的譭譽而動搖，不能以一事評定一人的一生，不能因一個過失而抹殺他的功績。這的確是眼下需要解決的一件大事，自柳升戰敗後，不少官員開始貪圖安逸，一反面抱怨朝廷不公，另一方面卻做著中飽私囊的事情，而且辦事，一開始就沒考慮周全，聽到有人說什麼就馬上實行，沒等見效，又因人言而止。弄得大家疑慮不定，曠日持久，難見成效。此人主張，今後“欲為一事，須慎之於初，務求停當，及計慮已審，即斷而行之。”就是考慮好了再幹，幹就要幹到底的態度，算是說到了黎利的心坎上，是以黎利難得的叫了聲好。

老太監見皇帝出聲叫好，徹底放下心來，這些將奏摺徹底開啟了，微微停頓了下，又念開了。

“臣聞人主以一身而居乎兆民之上，臨制四海之廣，所以能使天下皆服從其教令，整齊而不亂者，綱紀而已。綱入網之有繩，紀如絲之有總。詩曰：“勉勉我王，綱紀四方”。此人主太阿之柄，不可一日而倒持者也。臣竊見近年以來，紀綱不肅，法度不行，上下務為姑息，百事悉從委狥，以模稜兩可謂之調停，以委屈遷就謂之善處，法之所加，唯在於微賤，而強梗者雖壞法幹紀而莫之誰何。禮之所制，反在於朝廷，而為下者或越理犯分而恬不知畏，陵替之風漸成，指臂之勢難使。賈誼所謂蹠戾者，深可慮也。然人情習翫已久，驟一振之，必將曰：“此拂人之情者也。”又將曰：“此務為操切者也。”臣請有以解之，夫狥情之與順情，名雖同而實則異，振作之與操切，事若近而用則殊，蓋順情者因人情之所同欲者而施之，《大學》所謂“民之所好好之，民之所惡惡之”者也。若狥情則不顧理之是非，事之可否，而惟人情之是便而已。振作者謂整齊嚴肅，懸法以示民而使之不敢犯，孔子所謂“道之以德，齊之以禮”者也。若操切則為嚴刑峻法，虐使其民而已。故情可順而不可狥，法宜嚴而不宜猛。伏望皇上奮乾剛之斷、普離照之明，張法紀以肅群工，攬權綱而貞百度，刑賞予奪，一歸之公道而不必曲狥乎私情，政教號令，必斷於宸衷而毋致紛更於浮議。法所當加，雖貴近不宥，事有所枉，雖疏賤必申。仍乞敕下督察院查照初年所憲綱事理，再加申飭。秉持公論，振揚風紀，以佐皇上明作勵精之治，庶體統正，朝廷尊而下有法守矣，伏乞聖裁。”

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