第12部分

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民教育運動中，晏陽初深感佔國家人口絕大多數的農民受教育程度太低，於是決心搞鄉村建設。他選擇了河北定縣（今定州市）作為試驗區，帶領一批教授、學者、醫務人員進入農村，從認字開始幫助農民接觸現代文明。他們的努力使定縣成為當時聞名世界的鄉村建設實驗區。直到1937年抗日戰爭爆發，定縣實驗才被迫中止。由於在鄉村建設中取得的成績，晏陽初於1943年在美國曾和愛因斯坦一起被選入“現代世界最具革命性貢獻的十大偉人”。

第三章　孫中山地權思想和鄉村建設實驗（4）

晏陽初認為，鄉村建設的使命既不是“救濟鄉村”，也不是“辦模範村”，而是要立足於“民族再造”這一艱鉅而長期的使命。他說：“中國今日的生死問題，不是別的，是民族衰老，民族墮落，民族渙散，根本是人的問題，是構成中國的主人，害了幾千年積累而成的很複雜的病，而且病至垂危，有無起死回生的方藥問題。鄉村建設就是為解決這一問題而起，所以說中國的鄉村建設運動，擔負著‘民族再造’的使命。”

如何完成“民族再造”的歷史使命呢？晏陽初認為，中國社會的症候是人民有“四大病”，即愚、窮、弱、私。他提出以“除文盲，做新民”為宗旨，以“民為邦本，本固邦寧”為核心，實施生計、文藝、衛生和公民“四大教育”，即以文藝教育攻愚，培養農民的知識力；以生計教育攻窮，培養農民的生產力；以衛生教育攻弱，培養農民的強健力；用公民教育攻私，培養農民的團結力。具備了這四種力，才可以算作“新民”，才可以達到“固本強國”的目的。

與四大教育相配合的是運用三大方式來具體落實四大教育。所謂三大方式，即學校式、社會式和家庭式，在《中華平民教育促進會定縣試驗工作報告》中，他寫道：“四大教育的實施方式，有學校式以教育青年為主要工作，因青年是國家今日建設之主力軍；同時又顧到教育兒童，因兒童系民族復興的後備隊。學校式之外有社會式及家庭式，其目的在使整個社會盡是教育的環境，以免一曝十寒之弊害。”

1929年，晏陽初帶領平教會一批志願者，在河北定縣開展各項平民教育活動及鄉村建設實驗，受到當地民眾的歡迎，及社會各方面的肯定。1932年國民政府第二次內政會議後，定縣又被河北省政府劃為縣政建設試驗縣。因定縣實驗在當時產生過較大的社會影響，被許多地區仿效學習，因此其經驗亦被稱為“定縣模式”。

晏陽初及平教會同仁在定縣鄉村建設中，十分重視社會調查，掌握第一手材料。第一步是先調查每村的情況，包括的專案有每村位置、戶數、人數，村長副村長姓名、年齡、職業，可作平民學校的地點、耕地畝數、主要農作物、寺廟及宗教信仰人數等等，非常具體詳細。透過艱苦細緻的工作，最後摸清了全縣的基本情況。

在社會調查的基礎上，制定出了切合實際的鄉村建設方案。1930年7月晏陽初制定了一個定縣鄉村建設“十年計劃”方案，其實施的主要內容及方式貫穿了四大教育與三大方式。

文藝教育方面，在定縣實驗中主要致力於平民文學、藝術教育和農村戲劇。編輯農民喜聞樂見的文學作品以及簡單易認的認字教材，並辦了《農民報》。建立廣播站，成立農民劇團等等。其中特別注重對農民進行科學知識的傳授。一次一批美國的專家驚訝地發現定縣的本土雞一年只能下68個蛋。晏陽初說：“中國的母雞已經下了三千年的蛋，它們大概是太累了。”後來晏陽初引進了美國的來杭雞，在與本地雞雜交後產生的新品種母雞一年可以下168個蛋。

生計教育方面，在定縣實驗中主要致力農民生計訓練，設立了生計巡迴訓練學校，培養“表證（即模範）農家”，起到示範帶動的作用。建立合作組織，至1935年冬，全縣成立合作社達130多個。推廣優良品種，棉花是定縣的主要經濟作物，因此主要在全縣推廣優良棉花種子。　txt小說上傳分享

第三章　孫中山地權思想和鄉村建設實驗（5）

衛生教育方面，主要致力於保健制度的建立，定縣的保健制度分為三級，第一級是保健員，負責村單位的衛生保健工作；第二級是保健所，為區單位衛生機關，負責約3萬人口的區域；第三級是保健院，為全縣衛生之最高機關。

公民教育方面，主要致力於民族精神的培養。

以上四大教育的開展，多采取三大方式進行，即學校式教育，創辦初級平民學校、高階平民學校等。社會式教育，定縣成立了“社會