第2587章 人強勝天

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春秋戰國時期，華夏農業發生了革命性的變革，主要體現為鐵器牛耕和灌既農業的全面發展。在這個時期，各國都興建了許多重大的灌既工程，如吳國開鑿的邗溝、魏國魏惠王開鑿的鴻溝、魏國西門豹主持修建的漳水十二渠、秦國蜀郡都江堰、秦國關中的鄭國渠、秦朝嶺南的靈渠、楚國的芍陂工程等等。鐵器牛耕和灌既農業的發展，大大提高了農業生產力，直接表現為糧食平均產量的提高。

到了漢代初期，就基本上是一畝一石，甚至一石半了。

斐潛問道：既如此，地何以增產？

哈哈，此乃種，肥，灌，耕四事可增之，培，除，收，拾四者可減損也。棗祗對於這個當然是熟悉得不得了，噼裡啪啦一頓說。

斐潛又是點頭，然後問道：如是，春秋戰國之時，各國興修水利，發展農桑，為民乎？為戰乎？大漢四百年，水利，農桑之術，君何重之？又或君何輕之？

眾人思索起來。

這個問題的答桉麼，不是沒有，而是不好回答。

畢竟之前口號都是震天響。

故，國不可忘戰。戰於天地，戰於內外，皆是也。斐潛緩緩的說道，知其有戰，方重農桑水利，明其利害，方可合力向前。

周田井田之公，殆於春秋戰國之私。前秦之所法，可勝六國之軍，卻敗於六國之民。故勝軍者易，逆民者罔也。斐潛看著眾人，故而何為時過境遷，何為與時俱進，便是此理。上古之民刀耕火種，如今牛耕鐵犁，何可同之？上古民之困也，田無所餘，吏當無為，以免其亂，今民可得餘，得其溫飽，便思榮辱，此乃大勢所趨，不可擋也。上古刀耕之時，衣不得衣之，食不得食之，如今天下之民，當無人願是如此罷？

科舉亦是民之所欲也，逆之則殆，順之則生。斐潛總結道，有漢以來，若耕者有其田，國泰民安，四海昇平，文景之治，光武中興，莫不如此。如今關中勝山東，非關中之民有三頭六臂之能，只因關中民爭於先，而山東之處，唯有世家豪族之子爭先罷了……

斐潛很難給大漢的這些人普及一個生產力和生產關係的清晰理論，畢竟斐潛當年在接受教育的時候也是費了半天勁才勉強明白生產力和生產關係的作用力反作用力等等的相關問題，那麼又怎麼能指望大漢這些根本就沒有相關概念的人，能夠講兩三個詞，就可以恍然大悟，觸類旁通？

因此斐潛只能從最為基礎的，也就是這些人可以直接觀察到的東西來講，來延伸到科舉制度上，並且科舉制度也確實是因為生產力的發展而逐漸誕生出來的……

科舉，是大量寒門子弟的政治述求。

寒門，不是真的窮，而是小地主。

歷史上的科舉制度產生於隋唐時期，而一個制度的產生必須有一定的條件基礎，在隋唐時期地主經濟發展迅速，從戰亂到安定的過程當中，社會穩定經濟繁榮國家昌盛，在這樣的環境下，小地主的基本生活及得到了滿足，便開始對政治有所向往。

為了保證自己的利益不被上層政治集團隨意剝奪，必然會產生出其政治代表，並且要求給與政治上的利益傾斜……

這一點，即便是在後世也經常看到。

嗯，這裡指的是米國。

斐潛所表達的意思並不複雜，就是時代在發展，誰都不願意再回到上古過苦日子。

官吏也是一樣。

誰當上官了之後，還依舊認為自己是民的，還願意退回去做一個民的？除了那幾位偉人和少部分信仰值高的官吏之外，相信大部分的官吏打死都不願意。

斐潛也不例外。

還有龐統，荀攸，司馬懿等等，都是如此。

有時候進一步得生，退一步就死。

熊大已經用他的肉體說明了一切。

華夏人是善於總結的。

大漢只有三隻腳，清流，外戚，宦官，然後某一隻腳不成了，大漢就歪了，倒下來了。

隋唐統治者便看到了前車之鑑，覺得要搞好多隻的腳才安穩，於是，正好數量眾多的小地主階級開始開始嚮往政治權利，開始追求更加細緻的，更加安穩的生活，上下合力之下，科舉考試製度便應運而生。

那些原本的壟斷者，就被吊路燈上了。

因為科舉制的產生破除了之前的門戶看法，使得一些人即使出身貧窮，也依舊可以憑藉自己的真才實學獲得政治地位，不再是貴族子弟一手遮天的局面。

這個制度的面試使得寒門子弟看到了未來，心中有