第18部分

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是皇帝的媽媽或者奶奶了。當時仁宗的正宮張氏還在世，被尊為太皇太后。這個太皇太后並不貪圖權力，將政事都委託給內閣。當時內閣主事的是經歷過永樂、洪熙、宣德朝的###“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥），“三楊”忠心耿耿，勤於王事。有一次，太皇太后派王振去內閣問一件事，楊士奇還沒有交出商議結果，王振就擅自做出了決定，氣得楊士奇三天不上朝。太皇太后很惱火，看出了王振的野心，決定除掉這個大明的隱患。

有一次，當著皇帝和內閣的五位大臣，太皇太后讓人把王振叫來，對他說：“你侍候皇帝起居，很不守規矩，今天當賜你死。”宮中的女官已經把刀刃擱在王振的脖子上了。皇帝和五大臣跪下來求情，並承諾以後不許王振干預政事。王振這才死裡逃生。

太皇太后死後，就沒有人約束王振了，他日益跋扈，英宗自己嚐到了被敵人俘虜的苦果。

明代多宦官之禍，而無後宮、外戚之殃。從洪武朝的馬皇后開始，大多數皇后、太后能守本分。這位太皇太后也是恪守本分的典範，宣宗去世後，有大臣請她垂簾聽政，她說，“不要壞了我祖宗之法”，可謂見識不凡。

垂簾聽政是後宮干政的最高形式，自然不值得提倡，其禍患無窮。清代那拉氏秉國幾十年，就是很好的證明。然而容我做一個假設，如果英宗時，太皇太后真的垂簾聽政了，也許更方便誅殺王振。

如此說，並非說垂簾聽政是應當的，而是在專制的皇權社會，要對付一種病態的權力，必須利用另一種病態的權力，如醫術中的“以毒攻毒”。舍此以外，別無他法，因為皇權社會不是民主社會，它沒有建立一種權力制衡的良性體制。這一點在漢末顯現得更突出，一會兒是外戚和後宮聯合起來，為保護自己的家族利益，將宦官殺掉；一會兒又是宦官挾持皇帝，將外戚滅族。

至於五大臣也跪請太皇太后放王振一條生路，並非他們同情王振，或者和王振有不淺的交情。這五大臣中就有被王振氣得罷朝的楊士奇，他當然知道這個宦官太不安分了。他這樣做是為自己的利益著想。他巴不得王振馬上死翹翹，可是他又知道皇帝格外地喜歡這個太監。如果他毫不猶豫站在太皇太后一邊，促使太皇太后結果了王振的性命，固然是為大明江山，可是他們知道，太皇太后風燭殘年，一旦去世，權力都歸了皇帝，皇帝會報復當年贊成殺王振的大臣及其家人。

清代的學者夏燮就此議論道：“（三楊）私意揣摩若此，又奚有於王振乎（和王振有什麼區別呢？）”

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後宮VS宦官 以毒攻毒？（2）

我認為要人不顧身家性命去考慮大明江山這個“大局”，有點苛求，因為皇帝未必領情。兩害相權取其輕，人家首先想到自己以後的安危，沒有什麼可指責的。專制社會里，以毒攻毒，為人臣者為自己安危著想是正常的。

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皇帝不重用太監還能重用誰（1）

太監——這個被閹割了，搞得不男不女沒有性別的稀罕物種現在沒有了，可是在我中華兩千多年的帝制時代，這是個人數不算很多（即使明代太監人數達到頂峰時到一萬多人，但擱在億兆百姓中，還是個稀罕物）的物種，能量卻不少。從漢代的十常侍，一直到清末老佛爺手下的安公公、小李子，大多數朝代有過太監干政、禍國。

俗話說：人不能被同一塊石頭絆倒兩次。可歷代王朝不知道被太監亂政這塊大石頭絆倒多少次，帝制不亡，則閹禍必定延續。

太監亂政的重複，不是因為這些帝王健忘，而是帝制時代的家天下，決定著必然會給皇帝身邊最親近的奴才以攬權的極大機會。

歷代主要王朝中，唯有宋代沒有太監亂政，並不是因為宋代的政治生活很民主，而是當時武官幾乎沒有兵權，文官中從中央到地方，權力被分割得七零八碎，管糾察百官的臺官和管理民政的政府官員互相制約乃至攻擊，這種情況下，出現不了特別有權力的大臣，皇帝用不著用自己的私家奴才去辦事，進而蠶食公權。

從根本上說，這江山都是某姓帝王的家產，“普天之下，莫非王土”，但從秦始皇郡縣制實行以後，宮和府還是有區別的。尤其是讀書人透過早期的察舉，後期的科舉來管理國家事務，並非完全是皇帝的家奴，大多數時期是皇帝和文人集團共同管理國家，只是皇帝是這個“超級大公司”理所當然的董事長，各級官員作為“公司”的不同級別的職員，必須對董事長負責，但這些職員多多少少有自己的利益所在，也有和董事長