第26部分

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之事。那麼，農業是國家的根基嗎？答案已是不言而喻。糧食不因商業而獲得，農業是因生產而獲得。實際上，商業並不創造財富，商業只是掠奪他人財富的平臺。目前，社會已很有些亂象，頒佈這樣一份詔書，或許是合適的。

但就在這時，老臣史丹又再啟奏：“依老臣看來，皇上對這問題，其實也是無須過於緊張的。”

史丹的聲音，雖然帶著顫抖，卻是自信的。

“卿家為何會有這樣的判斷？難道這不是一個事實嗎？商業並不生產糧食，只有農業才是生產糧食的，那麼，確保農業生產不是有利於天下蒼生之事嗎？”

劉驁心中，有一連串的疑問。

“商業雖然不生產糧食，但商業能帶來糧食。老子說過：‘天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？’正所謂‘生於自然，死於自然’。商人逐利，本就是人性使然，農民種地，也是人之生存需要。我們固然不必逼民農從商，也不必逼商人種地，一切以順其自然為妙。回想起來，從文帝開始，我朝不就執行已經重農抑商的政策了嗎？但到今天，商業仍然是發達起來了，為什麼呢？這就是自然。若勉強矯正之，恐反為不利。”

史丹的聲音，仍然是帶著些顫抖，也仍然是那樣的自信。

“史將軍之言差矣。為政若只是順其自然，那要我們來作什麼？子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’。皇上奉天命而治天下，乃是因為對上天承擔了責任，若皇上只是順著自然之一切而無所作為，那麼，又怎樣去履行對上天的使命？又怎樣面對天下蒼生的期望呢？皇上是需要‘為政’，是需要有所作為的。”

薛宣反駁史丹道。他受到眾人的支援，同樣對自己充滿信心。重啟重農之策，他列為自己這一任丞相的首要工作。

“無為而不為。君無為而民自化。若抑制了商業，商品又如何流通？民生又如何改善？互通有無，才能有所進步。”

那時獨尊儒術了，許多原來持黃老之道的官員早給罷免掉。不過，這只是政治上的操作，思想上是沒有禁止的。而諸子百家的著作，也非禁書。因為孔子曾問禮於老子，所以瞭解老子的著作對儒生來說，也是正常的，甚至是必須的。所以，老子的思想也一直是中華文化的重要組成部分。當然，像史丹這樣在朝中仍持有黃老思想的人，就是罕有動物了。若不是他身份特殊，有劉驁保護，別說沒有市場，身份地位也早沒了。

“子曰“‘為政在人’。治理國家事務，這非自然之事，此乃人之事，更在於人，更重於人。因此，為君主政，又怎能以順其自然為宗旨？怎能奉為無為宗旨？當社會出現了問題，我們是絕不能如視而不見般地漠視的，因為，我們身上承擔著責任，我們必得是要積極面對，設法解決的。”

薛宣聲音宏亮，在別人的耳朵裡聽著，特覺得理直氣壯。在薛宣這樣的少壯派看來，史丹的思想實在是太守舊，太守舊了。

“任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆……”

史丹儘管顫抖著聲音，但仍然是雄辯的。

“老人家，你的思想太頑固，也太脫離現實了。你難道沒有想過，天下間若沒人種糧，那會是多大的一件麻煩事呢？等天下缺糧時意識到，就太遲了。而目前的現實就是這樣。有許多縣郡的農民，都不種地，他們都跑去經商了。因為種地辛苦，獲利少。如果您能走遠一點的地方看，你會看到許多田地丟荒了，這是很可怕的事情。是我們不得不有所為的事情。再說吧，有許多事，也是不可能以無為的態度去面對的，比如發生災害的時候，我們對災民能不瞅不睬嗎？這是君王應有的態度嗎？所以，我們應該要抑制商業發展，抑制商人利潤，大力發展農業。”

還不等史丹說完，丞相司直翟方進就直言啟奏道。不過，儘管他慷慨陳辭，並沒有能說服史丹。因為，他怎麼就能料定沒人種糧了呢？不過，史丹不想再辯了，也知道辯不過。反正他的意見，他已經表達了。接下來，還是讓這些年青人自己慢慢體會吧。

“皇上，臣老了。不中用了。朝中良臣眾多，他們的意見，也不失為一種意見。臣特向皇上乞還骸骨，好還鄉養老。”

“右將軍你這又何必呢？朕倒是覺得你的意見是一個不錯的意見呢。”

老子的思想，仔細考究起來，倒是一種*的政治理念，一種自由主義的施政辦法。這種*理念，來自基本的自然權力。但這與現實中的